tag:blogger.com,1999:blog-88294535631508660832024-03-05T01:03:05.479-08:00Vida del Ahorcado (fer_libros)Reseñas de libros. Literatura clásica, latinoamericana y ekuatoriana.
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-16936216853369138472018-05-07T21:18:00.000-07:002018-05-07T21:23:33.198-07:00Vicente Aleixandre. La destrucción o el amor. Sombra del Paraíso<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBuZlq53NizPKkMjbYx00uC85TzsQ2ssztLJz1owXkYN8AkzxBQ1Bfe1d0Pr9vK9NosYn82r2HKa007rnN1HY8Lpduo9gjXCWcu4dqVMxJUUTkJ5CzBfyrtMgFMYhdZYUlpRIaobSUImA/s1600/IMG_20170502_001652_943.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1281" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBuZlq53NizPKkMjbYx00uC85TzsQ2ssztLJz1owXkYN8AkzxBQ1Bfe1d0Pr9vK9NosYn82r2HKa007rnN1HY8Lpduo9gjXCWcu4dqVMxJUUTkJ5CzBfyrtMgFMYhdZYUlpRIaobSUImA/s320/IMG_20170502_001652_943.jpg" width="256" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esta edición
contiene dos poemarios del famoso poeta español de “generación del 27”, estos
libros son: “La destrucción o el amor” y “La sombra del paraíso”. El verso
libre de Aleixandre se derrama con soltura de su pluma, sus temas tienen como
eje central al hombre como parte de la naturaleza, desde una perspectiva
supra-sensorial. Sus poemas se ubican en una línea vanguardista y surrealista; contienen
una fuerte carga de figuras oníricas y zonas erógenas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinYzgRpbSEPbH2tCheeAcsHcqgrDX0a6VXHsMDbNuxmaMB7X65Vs5ChgO5vWfGwfsj3PJcbul7iBfZzFyaxbaEUvZeOT7O3FY6ZEvF-L-_pgQstu8yvvmT5jp0JYHuPbVC2SelzkBsibM/s1600/vicente+alexaindre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinYzgRpbSEPbH2tCheeAcsHcqgrDX0a6VXHsMDbNuxmaMB7X65Vs5ChgO5vWfGwfsj3PJcbul7iBfZzFyaxbaEUvZeOT7O3FY6ZEvF-L-_pgQstu8yvvmT5jp0JYHuPbVC2SelzkBsibM/s1600/vicente+alexaindre.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La “Destrucción
o el amor” contiene intensos poemas, en los cuáles el autor plantea al amor
como un acto de autodestrucción de la individualidad. Una posición en donde el
amor nos conduce a la destrucción; pero también a la integración con el
universo, el cosmos y la naturaleza. La dualidad que representa el dolor del
placer, y el placer del dolor. Que poca distancia entre estos antagonistas. La
realidad aparece como apariencia fragmentaria para disimular la pequeñez del
hombre, “arrojado al enorme vacío” de la existencia. La luz se filtra por el
velo oscuro de sus versos; desidia e ilusión se entrecruzan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh5wx5gsh_L877OO-ERa3nbz6J0YRf4aLa7Emr-sxOR_pRN89z320FxMrNTxVnNlUuw1G9lIhjiLzUlbIWWJUkqzTfEJKMhtk2R-P5kZ-XOh0Iv2kpxmdJoq1BSgL-fapZ2DeKkzl9cRg/s1600/vicente+alexaindre+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1083" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh5wx5gsh_L877OO-ERa3nbz6J0YRf4aLa7Emr-sxOR_pRN89z320FxMrNTxVnNlUuw1G9lIhjiLzUlbIWWJUkqzTfEJKMhtk2R-P5kZ-XOh0Iv2kpxmdJoq1BSgL-fapZ2DeKkzl9cRg/s320/vicente+alexaindre+2.jpg" width="226" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">En la “Sombra
del Paraíso”, el escritor introduce reflexiones sobre la poesía, la conciencia
y las letras. Nos presenta al poeta, como un elegido de entre los hombres; como
alguien capaz de descifrar el sentido oculto de la realidad depositada en los
abismos inefables de la existencia y traducirla a palabras. Concibe a Dios como
inoperante y al hombre como intérprete del mundo. Como un ente corpóreo que
obra en la naturaleza dotándola de sentido. Estos poemas son un verdadero
frenesí antropocéntrico delirante. En ocasiones nos presenta un Edén
maravilloso, enturbiado con el hombre y su dolor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyWAbdBoFld3D2lwLSa8OD_c3dcu14IJ44XIuSVs-3R4-PGc4fcRrNdA3XNVXRv4lrj-Mq2D37k4zNkm1H_dZK8U_9hQ9-xqejtQgCV7XMOGYRdAYk6y5mOrlvOWWWmt46TzV5cpeIPyo/s1600/Vicente-Aleixandre.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="430" data-original-width="800" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyWAbdBoFld3D2lwLSa8OD_c3dcu14IJ44XIuSVs-3R4-PGc4fcRrNdA3XNVXRv4lrj-Mq2D37k4zNkm1H_dZK8U_9hQ9-xqejtQgCV7XMOGYRdAYk6y5mOrlvOWWWmt46TzV5cpeIPyo/s320/Vicente-Aleixandre.png" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esta obra fue
desarrollada durante el final de la Guerra Civil española y en pleno auge de la
segunda guerra mundial. En sus melancólicos versos se puede entrever con
claridad la nostalgia por “un paraíso perdido” que se entiende en aquel
contexto histórico de matanzas propiciadas por totalitarismos enfrentados. La
poesía de Vicente Aleixandre, sigue siendo una vía inagotable, un viaje sin
destino final, un oasis en el desierto y un fruto del árbol prohibido. Su
contribución fue decisiva para el desarrollo de la poesía española del Siglo
XX. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWax40WOsWoHAsj4Tq9lU4Tv-fCoVyNh2_YJZOTOSnBdMN-fId_VNNRL1ZkZL9WQyIntuE64qlEovrxjVui1tFWkG5OidHKXajOmIIpUubpVtMcWxwDeRfEchzkkzDExD0ChaIhQiWUvs/s1600/Vicente-Aleixandre+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWax40WOsWoHAsj4Tq9lU4Tv-fCoVyNh2_YJZOTOSnBdMN-fId_VNNRL1ZkZL9WQyIntuE64qlEovrxjVui1tFWkG5OidHKXajOmIIpUubpVtMcWxwDeRfEchzkkzDExD0ChaIhQiWUvs/s1600/Vicente-Aleixandre+3.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i><i>Deja, deja que mire, teñido del amor, </i></i></div>
<i>
</i>
<div style="text-align: center;">
<i><i>enrojecido el rostro por tu purpúrea vida, </i></i></div>
<i>
<div style="text-align: center;">
<i>deja que mire el hondo clamor de tus entrañas </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>donde muero y renuncio a vivir para siempre. </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Quiero amor o la muerte, quiero morir del todo, </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>quiero ser tú, tu sangre, esa lava rugiente </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>que regando encerrada bellos miembros extremos </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>siente así los hermosos límites de la vida.</i></div>
</i>Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-66476606683684088752018-05-04T12:55:00.000-07:002018-05-07T21:28:14.561-07:00Carson McCullers. La Balada del Café Triste<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El ambiente y el
tono del libro son los de una hermosa balada grisácea, gélida y sutil, cariñosa y desamparada . Originalmente
publicado como un libro de relatos, la colección de Seix Barral Obras Maestras
del Siglo XX, nos presenta únicamente esta novela corta o relato largo llamado:
“Balada del café Triste”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiia0KCEVGBAafUcv76lP541CM4nPr9a3lB-RHJim1g9drMM43dGxh4PWJmU1k0RAFTrla-QhSY3wDnC9-NBcAXuwTdTP0H5K8AYM5beo2nHx0bHHWtr7bo6ERB6wBZuAwRKKRjjsWNesU/s1600/IMG_20170329_234541_903.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="948" data-original-width="1600" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiia0KCEVGBAafUcv76lP541CM4nPr9a3lB-RHJim1g9drMM43dGxh4PWJmU1k0RAFTrla-QhSY3wDnC9-NBcAXuwTdTP0H5K8AYM5beo2nHx0bHHWtr7bo6ERB6wBZuAwRKKRjjsWNesU/s320/IMG_20170329_234541_903.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La literatura de
McCullers explora la marginalidad del sur de Estados Unidos, mujeres y hombres aislados
espiritualmente en pequeños pueblos en donde los vecinos apenas se hablan entre
sí. Este tipo de comunidad me resulta atípica y difícil de comprender en mi
contexto en donde los pueblos pequeños son un verdadero tejido social de
relaciones mutuas de cooperación. (Vamos lo idealicé un poco). La similitud es
que tanto aquí como en Norteamérica, los pueblos son aburridos, no hay nada que
hacer, y lo más entretenido es beber licor y hablar de la vida del prójimo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Acompaña la lectura de esta reseña con "We of Me", trabajo que Suzanne Vega incorporó en su álbum: "Lover, Beloved: Songs From An Evening With Carson McCullers", un acercamiento musical a la obra de la escritora norteamericana. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/_4RtzFs4YTo" width="560"></iframe></span></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Miss Amelia es
una pueblerina bizca, arisca y ambiciosa; dueña de varios negocios asociados a
las destilerías de whisky, vende el mejor brebaje en la región. Su rutina de
vida se altera bruscamente con la súbita aparición del Primo Lymon, un supuesto
familiar que termina instalándose en su morada. Un cambio inexplicable se opera
en Miss Amelia, inclusive abre un café para servir comida y bebida a los
vecinos. Su carácter se transforma por completo, se nota que el amor floreció
en su corazón. Después de varios años y ya cuando el café era el más famoso del
condado, aparece en escena el ex marido de la protagonista, quien luego de
cumplir una condena tras la rejas retorna al pueblo. El Primo Lymon, que además
es jorobado, vive en una especie de concubinato con Miss Amelia y sin saber que
Marvin Macy es su ex esposo, lo sigue con veneración. Los acontecimientos se
suceden y nos encontramos a los 3 personajes viviendo bajo el mismo techo en un
clima tenso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBf8JX_Vpfk4KejW5gjDORDRn45HTQkrvHGrBbEYA9a6rvByP78rMlEy6fs_lH5vvgl9xenGf3xFPcV5YzYL4sNth9XWA_C38uDx9zvQekpyWHiMiYDHNR4_oTdLVvNcuLN2MNVNg1tnI/s1600/Carson+McCullers.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="294" data-original-width="510" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBf8JX_Vpfk4KejW5gjDORDRn45HTQkrvHGrBbEYA9a6rvByP78rMlEy6fs_lH5vvgl9xenGf3xFPcV5YzYL4sNth9XWA_C38uDx9zvQekpyWHiMiYDHNR4_oTdLVvNcuLN2MNVNg1tnI/s320/Carson+McCullers.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El tema
principal de la novela es el amor: uno verdadero y triste como el café. La escritora no necesita empalagar con cursilerías, ni endiosar las cualidades del
objeto amado para retratar un amor que es entrega total, que no espera
recompensas, que es apego al otro y olvido de sí mismo. Y es que las cualidades
del jorobado no despiertan simpatía, es cínico, burlón, histriónico, truhán,
cizañero y mentiroso. La autora lo deja claro: cuando se ama, no importa las
virtudes o defectos del amado, se ama y punto. Y de esta forma es Miss Amelia,
soporta todo y es abandonada. Al mirar el horizonte no siente rencor, siente
tristeza y ansía el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>regreso del
jorobado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">McCuller
escribió una gran novela en pocas hojas, su manera retorcida de presentar el
amor es magistral. Sus personajes poseen valores fuera de los convencionales y
de lo políticamente correcto o aceptado por la mayoría social. Se acaricia de
manera sombría tópicos como la infidelidad, el homosexualismo, el amor mal
correspondido y la fealdad tanto física como espiritual. Esta obra es un bocado
delicioso: palabras precisas para dotar de lirismo a la obra, toques de cinismo
y humor negro, reflexiones delicadas escritas de manera sencilla y una
estructura fácil de seguir. Espero leer más de esta autora, puesto que tengo
otro de sus libros conocidos: “El corazón es un cazador solitario” y de esta
forma acercarme a la narrativa norteamerica puesto que conozco pocos autores. Para
citar a Tolstoi “Describe bien tu aldea, y describirás el mundo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-iblqbeUmV_gendIILbhesQITjdtJvPZaVZUTYsTQbEBsntmuEqirQ7j01Zzqx-doxtvivBJQcDfRac-rPRi2kWvz10e4u09jXa-N25qpyOXRMnyfr_o3SdW48V0Pwct9rJKWXuGqy_c/s1600/Carson+McCullers+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1061" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-iblqbeUmV_gendIILbhesQITjdtJvPZaVZUTYsTQbEBsntmuEqirQ7j01Zzqx-doxtvivBJQcDfRac-rPRi2kWvz10e4u09jXa-N25qpyOXRMnyfr_o3SdW48V0Pwct9rJKWXuGqy_c/s320/Carson+McCullers+2.jpg" width="212" /></a></div>
<br />Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-13029589006932885312018-04-03T08:48:00.001-07:002018-05-07T21:28:37.378-07:00Luis Miravitlles. Visado para el Futuro<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Libro publicado en 1969 (se acabó de escribir 15 días después de la llegada del hombre a la luna) por la Colección Biblioteca Básica Salvat. Entiendo que la obra sigue temas parecidos a los divulgados por una serie documental de televisión emitida en España durante los 60s, con título homónimo. Me vino muy bien leer divulgación científica. </span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhKRy-SjE6IauaOhz4YZkz4SbkyoZlxbxe6PROGB_ryt3NNg_WiyNqv323Qeh8ce-_OwI7EERmdC_8nQrLlpDbB9whQyQZ6K7V2HDVbJLmPwCJD1xOGCiXgjzRvrEtc6JOcVOYwjf87fo/s1600/visado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="358" data-original-width="640" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhKRy-SjE6IauaOhz4YZkz4SbkyoZlxbxe6PROGB_ryt3NNg_WiyNqv323Qeh8ce-_OwI7EERmdC_8nQrLlpDbB9whQyQZ6K7V2HDVbJLmPwCJD1xOGCiXgjzRvrEtc6JOcVOYwjf87fo/s320/visado.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Acompaña esta lectura con Vangelis:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/t5Yojzbm4pg" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A pesar de que el texto está próximo a cumplir 50 años, los temas que trata siguen vigentes. El texto intenta dar un vistazo al futuro, a través de la divulgación de las experiencias científicas más modernas e importantes de la época (aquella). Durante esta exposición se plantean una serie de inquietudes de diversa índole; cuestiones que atañen la curiosidad del hombre desde tiempos remotos y laberintos sin salida. El autor busca una simbiosis entre ciencia y técnica, ciencia y religión, materia y espíritu. Dice "El progreso material de la civilización está en razón directo del avance espiritual" no concuerdo tanto con esta apreciación. Mi visión del presente es una sociedad de hombres esclavos del desarrollo material y de la búsqueda del placer por encima de todas las cosas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimRLkMSShSOQECylSB1Rk1VyFJeTPFb-_P0i-bjTgGJDZj0fZJiXbcselZxVT2VGkw7DwNTG_57bsT0NAncS-qcH_v_JBOWdOUgSkIAhJjsUMNMTN-eB5s1NNHBmY1IQvIR9d-u-SG8YU/s1600/visado+para+el+futuro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="460" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimRLkMSShSOQECylSB1Rk1VyFJeTPFb-_P0i-bjTgGJDZj0fZJiXbcselZxVT2VGkw7DwNTG_57bsT0NAncS-qcH_v_JBOWdOUgSkIAhJjsUMNMTN-eB5s1NNHBmY1IQvIR9d-u-SG8YU/s320/visado+para+el+futuro.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De todas maneras, el libro es excelente y esperanzador. "Esta es pues nuestra esperanza. Una fe profunda en el destino espiritual del hombre. Una fe absoluta en el triunfo de una obra casi perfecta" Los temas que explora Luis Miravitlles son variados e interesantes, y se agrupan en 5 ejes: Alicia en el país del Universo, La rebelión de las máquinas, El increíble mundo animado, La vida en el tubo de ensayo; y, El hombre. El contenido abarca inmensas ramas del conocimiento humano enfocadas en:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El universo</div>
<div style="text-align: justify;">
El sol y los planetas</div>
<div style="text-align: justify;">
Historia de la Tierra</div>
<div style="text-align: justify;">
El Homo Cosmicus</div>
<div style="text-align: justify;">
Desarrollo Tecnológico</div>
<div style="text-align: justify;">
El cerebro mundial (Internet)</div>
<div style="text-align: justify;">
Hibernación humana</div>
<div style="text-align: justify;">
Vida artificial de órganos</div>
<div style="text-align: justify;">
Arañas, murciélagos, delfines y comunicación animal.</div>
<div style="text-align: justify;">
El mundo de las plantas</div>
<div style="text-align: justify;">
LSD</div>
<div style="text-align: justify;">
Creación de artificial de virus de ARN (Creación artificial de vida)</div>
<div style="text-align: justify;">
Natalidad</div>
<div style="text-align: justify;">
Inmortalidad</div>
<div style="text-align: justify;">
Sobrepoblación y hambre en el mundo</div>
<div style="text-align: justify;">
Telepatía</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg71Jp2uCClTrnG7rOm6n-_WievHOTSH88jIiCPE4pj69xhEWH_qswGYJ1n0EO7WN24fIre-fOHFDnbzPNZxLM08rlaobVSqmn0M92fXjXTc6a4SvzXhWzPhuAWUru5oqtDBuitxf_4-lw/s1600/visado+para+el+futuro+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg71Jp2uCClTrnG7rOm6n-_WievHOTSH88jIiCPE4pj69xhEWH_qswGYJ1n0EO7WN24fIre-fOHFDnbzPNZxLM08rlaobVSqmn0M92fXjXTc6a4SvzXhWzPhuAWUru5oqtDBuitxf_4-lw/s1600/visado+para+el+futuro+5.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDYZ_tviaKCflxxYzi7cvkhy3GvXF-tRGRt8_gsnnSkoUnujpGCa96HwvrY2fwysIk9RVpArWC0aHBJpcVdfR2fYAaYFbdDbDEcEPCAKg0jrMTQ__VqE1UOBz8otaCahzJBxaUH8EQ0_0/s1600/visado+para+el+futuo+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDYZ_tviaKCflxxYzi7cvkhy3GvXF-tRGRt8_gsnnSkoUnujpGCa96HwvrY2fwysIk9RVpArWC0aHBJpcVdfR2fYAaYFbdDbDEcEPCAKg0jrMTQ__VqE1UOBz8otaCahzJBxaUH8EQ0_0/s320/visado+para+el+futuo+7.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El autor acompaña experiencias científicas sobre los temas citados, con expectaciones para el futuro y ética tecnológica. Divulgador científico y destacado profesor de biología y geología, incursionó en la televisión con las series “Visado para el futuro” (1963-65), “Las fronteras de la ciencia” (66), “Misterios al Descubierto” (66-70), y “La prehistoria del futuro” (74). Encontré testimonios en internet sobre personas que fueron influidas de forma positiva por el gran Luis Miravitlles.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgqEePKi7h5F7CvJ0Ul6zYe8Kcxf0k0EDoy2UK_14ErTUs4gipRfo3uNUgQI3wSFHVrqSqXpa1AokqwdZ8Vwdx4jrgi20yS8Kerfvl9iJr-hvn6Bob9pcyReqITtYkP5mwBqhNaxLWrik/s1600/visado+para+el+futuro+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="768" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgqEePKi7h5F7CvJ0Ul6zYe8Kcxf0k0EDoy2UK_14ErTUs4gipRfo3uNUgQI3wSFHVrqSqXpa1AokqwdZ8Vwdx4jrgi20yS8Kerfvl9iJr-hvn6Bob9pcyReqITtYkP5mwBqhNaxLWrik/s320/visado+para+el+futuro+2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Imagínese una máquina, que tendría mucho más de poderoso pulpo tentacular inteligente, que de máquina en sí, capaz de proporcionarnos desde el periódico de cualquier parte del mundo hasta el diagnóstico y tratamiento de una enfermedad, con sólo apretar un botón"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Saber es útil, soñar es necesario, imaginar es imprescindible”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Un programa de Luis Miravitlles:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Ncd8TBhEE4g" width="560"></iframe></div>
</span>Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-25304540003281456482018-03-27T19:31:00.002-07:002018-03-27T19:34:36.824-07:00Lewis Wallace. Ben-Hur<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Esta novela
histórica se sitúa en Judea bajo la dominación romana, durante el
surgimiento de la figura de Jesús. Se sugiere acompañar esta lectura (o la película) con un plato de FANESCA</span><br />
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjbqn47grBrOVAxsKjDXnbY_0WqZNlnr7OBIcR5Ro7LaYTWRoKWIVNfR3pWKpceFY5NkYXZ0S8QRc9-dfOJAfalkhBsW5q3uy7LVQNW4ZY0Z-8ncU_wlAxsI3n8ATKhsFDncjRS1YcjKM/s1600/IMG_20170414_080527_066.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1045" data-original-width="1600" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjbqn47grBrOVAxsKjDXnbY_0WqZNlnr7OBIcR5Ro7LaYTWRoKWIVNfR3pWKpceFY5NkYXZ0S8QRc9-dfOJAfalkhBsW5q3uy7LVQNW4ZY0Z-8ncU_wlAxsI3n8ATKhsFDncjRS1YcjKM/s320/IMG_20170414_080527_066.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span>
<span lang="ES-EC">Se adaptó a la pantalla grande en 3
ocasiones, siendo su adaptación de 1959 con Charlton Heston, la más aclamada y
galardonada por la crítica. “Ben Hur: una historia de Cristo” está narrada en 8
libros con una prosa soberbia, un ritmo que atrapa de inicio al final y una
ambientación y descripción de parajes fenomenal. El primer libro nos sitúa en
el desierto, 3 príncipes de Oriente, Melchor el hindú, Gaspar el griego y
Baltazar el egipcio se encuentran y guiados por una estrella, llegan a Belén
para dar regalos y adorar al “Rey de los Judíos”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Miklos Rozsa compuso esta pieza maestra para la película de 1959 "Ben Hur: A Tale of the Christ":</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/dApIMjrn2Vg" width="560"></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">A Partir del
segundo libro se conoce a los protagonistas de la novela. Ben-Hur, príncipe
judío de la tribu de Judá y Messala, tribuno romano con ambiciones de gloria y
fama. Ambos crecieron como hermanos en Jerusalén; sin embargo, el tiempo determinó
la marcha de Messala hacia Roma, a su regreso, es otro: pretensioso, arrogante
y codicioso. Las ideas entre los amigos son irreconciliables, “Abajo eros,
arriba marte”. Aquí inicia una rivalidad coyuntural al conflicto político,
queda de manifiesto que Roma es un pueblo conquistador que somete a los hebreos,
quienes, amparados en las escrituras sagradas y en su fe, esperan la llegada de
un guerrero Macabeo que los libre del yugo latino. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWqb8xwZl_QBV1x3PohTFH4BTzOl68BIz2eGc3zzmy7EsqqsRkT5VxNjmayk1BAVNaMNkB8nBvulRQOmEQu9LuGXT_EpMPB72QqUGhIiqmIh45fIwPsgNyWA2SY7sZIn7NmH7pjv9_5Lo/s1600/ben+hur+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="953" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWqb8xwZl_QBV1x3PohTFH4BTzOl68BIz2eGc3zzmy7EsqqsRkT5VxNjmayk1BAVNaMNkB8nBvulRQOmEQu9LuGXT_EpMPB72QqUGhIiqmIh45fIwPsgNyWA2SY7sZIn7NmH7pjv9_5Lo/s320/ben+hur+5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span>
<span lang="ES-EC">Los
acontecimientos tienen su punto de inflexión cuando Ben-Hur es culpado de un
crimen que no cometió. Su fortuna es arrebatada, su madre y su hermana caen
prisioneras (y leprosas) y él es condenado a galeras. Comienza el drama épico,
una historia de redención. Para abreviar: Judá Ben-Hur es adoptado por un
romano influyente y vuelve a su tierra como el hijo de Arrio para buscar a su
madre y su hermana perdidas, y vengarse de Messala su antiguo amigo, y a la vez
del Imperio Romano. Ben-Hur arriba en Antioquía, conoce a Simónides y a su hija
Ester, antiguos esclavos de su padre y administradores de sus bienes, al jeque
Ilderín del desierto, señor de la arena con cuantiosa fortuna y los mejores
caballos de la tierra; y a Baltazar con su hija Irás, la egipcia seductora. Los
destinos de estos personajes se cruzarán de muchas formas, a la par que un
rumor se ha esparcido por toda Judea: el Mesías prometido por las escrituras ha
llegado.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3DDLuO-T6Z5EGwt0HWjblsmsqzGN6o7P-l5wU3wosJEqfLwt9D6_Co8E7F_bo_KCWdVQfjHsEBK0PXb5P658FG1M6NaEgJIuhqX7-IcD7Un9wH6qw23VSZEYZzNniIY37cyDgyVcLfRI/s1600/ben+hur+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="602" data-original-width="433" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3DDLuO-T6Z5EGwt0HWjblsmsqzGN6o7P-l5wU3wosJEqfLwt9D6_Co8E7F_bo_KCWdVQfjHsEBK0PXb5P658FG1M6NaEgJIuhqX7-IcD7Un9wH6qw23VSZEYZzNniIY37cyDgyVcLfRI/s320/ben+hur+3.jpg" width="230" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span>
<span lang="ES-EC">El pueblo judío
ciertamente esperaba un redentor guerrero que conduzca un ejército y acabe con
el dominio romano; pero se encontró con un pastor de almas. Con estos anhelos,
nuestros personajes elaboran planes de guerra y reflexionan sobre su fe. La
trama de la novela nos conduce a una espectacular carrera de cuadrigas, que es
uno de los puntos más altos de la narración, y nos lleva a la pasión y muerte
de Jesús. La maestría del autor es combinar de manera paralela y magistral la
vida de Ben-Hur con los acontecimientos relatados en los evangelios, uno de
ellos, es la curación de las leprosas en el preciso momento del ingreso de
Jesús sobre un asno el domingo de ramos, exacto a las fuentes bíblicas. Las
páginas finales con la muerte en la cruz, y la aceptación de un Mesias como
redentor de las almas de la humanidad, es un relato que todo creyente debería
conocer.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8TwmyiwSg4c-Kyf46NFzQ8sAWWKWt40URks_z-k9SDfLtAx9vcez4RhQ3-go-ZLkp8Uqro-zD4IO51lIR_g3u2LPoGpp5dtLEtLSIhh6yb373DHgrqQ_nUCSsY8c6rsWPjJZ6x3NkJGE/s1600/ben+hur+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="273" data-original-width="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8TwmyiwSg4c-Kyf46NFzQ8sAWWKWt40URks_z-k9SDfLtAx9vcez4RhQ3-go-ZLkp8Uqro-zD4IO51lIR_g3u2LPoGpp5dtLEtLSIhh6yb373DHgrqQ_nUCSsY8c6rsWPjJZ6x3NkJGE/s1600/ben+hur+4.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span>
<span lang="ES-EC">Es un libro que disfruté
desde la primera hasta la última página, contiene reflexiones sobre Dios, el
alma, la bondad, las buenas y malas obras, la esclavitud, la venganza, el amor,
la belleza, la ambición, la crueldad, y la fe. La película de 1959 omite muchos
detalles del libro; pero conforma un relato cinematográfico tan sólido, que
como se dice de “El Padrino o de “El Resplandor”, las adaptaciones cinematográficas
están al mismo nivel o sobrepasan al libro. Me agrada muchísimo esta época
histórica, espero leer pronto el Quo Vadis o las Memorias de Adriano. Este
libro es un clásico poco conocido que merece su reconocimiento en la literatura
histórica. Excelente.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-fWL9Rnhk4ik3stPaWeQn7TzXUBx1TSWPX_MJRm8X-TxTDh2dyJr00pP2kggUrpFLpv9tfK7IuXHr_dULRM101FFuqie1aB0pou-U84zujL7n24Uermd-vpx62i1AMnMyDACR9DDvmr4/s1600/ben+hur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="267" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-fWL9Rnhk4ik3stPaWeQn7TzXUBx1TSWPX_MJRm8X-TxTDh2dyJr00pP2kggUrpFLpv9tfK7IuXHr_dULRM101FFuqie1aB0pou-U84zujL7n24Uermd-vpx62i1AMnMyDACR9DDvmr4/s320/ben+hur.jpg" width="213" /></a></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-40838222066533945312018-03-27T16:23:00.000-07:002018-03-27T16:24:24.117-07:00Giovanni Papini. Memorias de Dios<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dios se
manifiesta y habla a la humanidad en esta obra del escritor italiano Giovanni
Papini. </span></span><br />
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2jG71-_JpDUfQILHqAFlAXazt09oDPja_L7TCCjxWJ61j-ol5zmjDWZGu7DaRPoP2D6UaOZQT8PftdI2hMSEbuvjoMRkQVOcnncOnz09VKgGlCAvBveuFxUdkqDALzHmFTsrhVFmmU5w/s1600/IMG_20170425_142554_170.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1132" data-original-width="1600" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2jG71-_JpDUfQILHqAFlAXazt09oDPja_L7TCCjxWJ61j-ol5zmjDWZGu7DaRPoP2D6UaOZQT8PftdI2hMSEbuvjoMRkQVOcnncOnz09VKgGlCAvBveuFxUdkqDALzHmFTsrhVFmmU5w/s320/IMG_20170425_142554_170.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es una narración atea que nos presenta un Dios profundamente
melancólico, aburrido y desesperanzado. En poco más de 100 hojas, el
omnipresente nos habla de los orígenes de la creación y la finalidad de la
existencia; asociados al hastío de su perfección. Creados miserables para ser
víctimas en un mundo de sufrimiento, las criaturas humadas deben propender a la
destrucción del mundo para liberarse y liberar a Dios. ¿Quién creo a quién?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La banda Enigma con su excelente tema Sadeness, para acompañar la lectura:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/4F9DxYhqmKw" width="560"></iframe></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El narrador de
este texto, es el absoluto, el inherente, el perfecto. Uno por uno va
derribando los mitos de las tradiciones monoteístas. Nadie jamás entendió a
Dios, todos fueron necios que hablaron en su nombre, más no tuvieron su gracia
ni su beneplácito. La creación fue su pecado, el rebajarse: lo ideal convertido
en real: lo perfecto vuelto imperfecto. La creación no es una bendición, es un
pecado, y el mundo no es un lugar de gozo; más bien, es un eterno pecado. Dios
no ama a los hombres, a lo mucho les tiene piedad. La historia de Jesús es una
mentira absoluta.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY_VkFExuJYHCQaUoKZuEoLx0q0Sp2VA5SIr21fFKKJA9LIYtSGyd45C8LGDDsQrc_yu1Fdleh4YtY7Q9nyYLFxXB8VvIynEJelnhx0SlQQUkYMOxf5fEgZQzs2uZnjNCxfVds1NZfyf4/s1600/papini.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="328" data-original-width="340" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY_VkFExuJYHCQaUoKZuEoLx0q0Sp2VA5SIr21fFKKJA9LIYtSGyd45C8LGDDsQrc_yu1Fdleh4YtY7Q9nyYLFxXB8VvIynEJelnhx0SlQQUkYMOxf5fEgZQzs2uZnjNCxfVds1NZfyf4/s320/papini.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este es un Dios
taciturno, angustiado por no tener origen ni final. La omnipotencia ha
producido su saciedad, su “sufrimiento”. Recomienda a los hombres olvidarse de
todo tipo de placer y renunciar a la alegría, porque solo el dolor podrá
curtirlo para su verdadero propósito. Los teólogos, creyentes y adoradores son
repudiados. El ser supremo aborrece las religiones y a sus practicantes: se
creen mejores que los demás, se precian de entenderlo y de ser caritativos. Su
culto divino, no es más que una máscara sacrílega para complacer a vuestro
orgullo. Sus ritos son ejercicios de vanidad “mi espíritu está lejos de
vosotros y el vuestro está lejos de mí”. De entre los hombres y mujeres
prefiere a los que lo buscan sin encontrarlo, “a los que no creen en mi pero
quisieran creer; a los que no me hospedan en su corazón, pero que no saben
vivir sin mí”</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioI67_pSDiLsCaFJeqsWCNJROAYJfp6XhPvPhRM_Yk-H9FZWSolD3wVxLt8CJADyAP1oF7lLenIkM8W0gRvSd_bOeoIT0UXAXB23TxpHUAP0pHfx3rHnMifcvQOmjTlQnmhVhfzwOGj2U/s1600/Papini+memorias+de+dios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="708" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioI67_pSDiLsCaFJeqsWCNJROAYJfp6XhPvPhRM_Yk-H9FZWSolD3wVxLt8CJADyAP1oF7lLenIkM8W0gRvSd_bOeoIT0UXAXB23TxpHUAP0pHfx3rHnMifcvQOmjTlQnmhVhfzwOGj2U/s320/Papini+memorias+de+dios.jpg" width="221" /></a></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-63501910996438352552018-03-25T07:00:00.000-07:002018-05-07T21:33:34.596-07:00Jorge Icaza. Huairapamushcas<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Huairapamushcas
o los hijos del viento. </span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En la región andina del Ecuador se considera así a los
hijos ilegítimos del patrón con alguna campesina de la serranía. Hijos de
“blanco” y de “india”, son mestizos, cholos o huapiramushcas. Son los
explotados que no luchan para evitar la explotación; luchan para ser los nuevos
explotadores. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnK5FDO2olgwvrDSokbRuBvKQ4xXaXa6_3NAmwcAaYGZvDLKzXwVASKDJbh49clzvsq4wmDxIEwvdC_wk8zQpwxjdOcvvotHoW_HU6E4YsAAy1dLkNQGmfJysKUYYbA6XriEn0oRAyJt4/s1600/20170327_201810.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1077" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnK5FDO2olgwvrDSokbRuBvKQ4xXaXa6_3NAmwcAaYGZvDLKzXwVASKDJbh49clzvsq4wmDxIEwvdC_wk8zQpwxjdOcvvotHoW_HU6E4YsAAy1dLkNQGmfJysKUYYbA6XriEn0oRAyJt4/s320/20170327_201810.jpg" width="215" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La narrativa de Jorge Icaza describe a la Región Interandina con
sus políticas de dominación violenta y salvaje, dramas humanos, supersticiones
y personajes claramente definidos. Icaza alcanza en “Huasipungo” su éxito
internacional; pero esta novela primigenia, apenas inicia su trabajo de
exposición acerca de la situación política y social de la Sierra Ecuatoriana
con sus particularidades identitarias durante la mayor parte del Siglo XX. Con
todos sus errores, dicotomías y prejuicios; pero también con sus aciertos y su
denuncia, la obra de Icaza ser erige como una narración e interpretación
importante del entramado sociopolítico y cultural de la urbe y la ruralidad
serrana. Realidad cercana debido a mi condición de habitante de los Andes
Ecuatorianos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Arturo Aguirre, el mejor rondador del mundo, interpreta la tonada Píllaro Viejo:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/5A-fXGfywCE" width="560"></iframe></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esta novela se
desarrolla entres parajes montañosos y de neblina: en La hacienda “La
Providencia”, propiedad del patrón o Taita Diablo Blanco, en Guagraloma, un
poblado de mestizos y en Yatunyura, una comunidad de naturales que viven “en
libertad” (no son huasipungueros), cerca de la ribera del río. En Huasipungo,
el drama giraba en torno al indígena; en Huairapamuschas, los dramas y las
condiciones de latifundista, cholo y longo se entrelazan mostrando una realidad
nefasta y muy difícil de cambiar. Los personajes adquieren mayor profundidad
psicológica y se desarrollan a lo largo de la trama.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRF4LAwp7EQqFsY0-DcVGk566SIB5znREuJwTw3ppOSaGP9m3ZBmFjb9WLoZ9kf1YoKl6LKe-CoAu34F9g57-F3-WlhFC4aidQrlbwYt1B2TER6nqaEJMk_Q9iHj2oVny20VXb11D_d-w/s1600/IMG_20170328_160513_016.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="918" data-original-width="918" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRF4LAwp7EQqFsY0-DcVGk566SIB5znREuJwTw3ppOSaGP9m3ZBmFjb9WLoZ9kf1YoKl6LKe-CoAu34F9g57-F3-WlhFC4aidQrlbwYt1B2TER6nqaEJMk_Q9iHj2oVny20VXb11D_d-w/s320/IMG_20170328_160513_016.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gabriel, hereda
de su suegro un latifundio y debe trasladarse al páramo. Parco, ingenuo y con
asco, no entiende cómo manejarse en ese territorio; deberá aprender por la
fuerza hasta convertirse en un verdadero gamonal, amo y señor de cholos e
indios. Aquí se evidencia la transformación de un liberal en latifundista, seducido
por el poder que revisten inabarcables dominios y el látigo en la diestra. El
Mayordomo de la hacienda es Isidro Cari, astuto y codicioso, representa al
cholo con deseos de convertirse en patrón, no dudará en engañar, manipular y
robar para conseguirlo. A final sus ambiciones y tretas, conducen a calamidades
en la comunidad de naturales, debido a las crecientes del río durante el
pavoroso invierno serrano. Pablo Tixi amañado con la longa Juana, es obligado a
casarse para esconder el fruto de las entrañas de la longa: los hijos de taita
diablo blanco, los huairapamushcas. Su llegada a la comunidad de Yatunyura es
un presagio gris que se cierne sobre ellos. Estas dos criaturas representan el
tema central de la novela: el blanqueamiento. El Indio que quiere ser cholo, y
el cholo que quiere se blanco.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn14IRJ1EsFG2qtcClEu4DuUEoSlawCYcK8wSuiy5fy0vnkvFfJtItmbdQ6iRBoAz2VBOjLJPN_9kq0DouGB159cEG06CB2AJtcUMt5-SBf6_vm7uBxcoJZY-dLdtl-qNm3ax5nnqpEuc/s1600/Huairapamushcas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn14IRJ1EsFG2qtcClEu4DuUEoSlawCYcK8wSuiy5fy0vnkvFfJtItmbdQ6iRBoAz2VBOjLJPN_9kq0DouGB159cEG06CB2AJtcUMt5-SBf6_vm7uBxcoJZY-dLdtl-qNm3ax5nnqpEuc/s320/Huairapamushcas.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En este libro se
plantean tópicos que aborda el realismo mágico, por lo cual, puede ser un
precedente. Se retrata América como un infierno, mejor dicho, como un paraíso
al revés. El origen del poblado Guagraloma me recordó muchísimo a Comala, toda
la ambientación de hecho. Se dice que un antiguo patrón de la hacienda,
incineraba a los hijos que tenía con las indias de la servidumbre, una de ellas
escapó y dio a luz a un cholo, que creció y pactó con el diablo. Después de un
tiempo, la feria, la pulpería, y el almacén florecieron en este pueblo de
Huairapamushcas. Algunos críticos han dicho de esta novela que es una
diabolización del mundo andino y estoy de acuerdo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se hace hincapié en los olores, para
trasmitir sensaciones desagradables. Las condiciones de miseria, de ignominia y
degradación que nos pinta configuran una estética de lo horrible, emparentada
de lejos con su contemporáneo Pablo Palacio, y precedente de los “lenguajes de
lo grotesco” de la narrativa contemporánea, que han superado con creces las
limitaciones ideológicas y de forma del autor de Huasipungo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH9-suiQ-MMQ8ZmFkzWLnGjQ0vcITS6naQtSThdPGTzneC9xVaS4mnOuyCfV2RYCUNtT4lPNsurxIMqJyxm7ArkUkNzvPjUpCwK9J33LYmwpomTy3KDpfANzL6UZJFXUeoxd_RPQlioLQ/s1600/20170314_230130.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="824" data-original-width="1600" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH9-suiQ-MMQ8ZmFkzWLnGjQ0vcITS6naQtSThdPGTzneC9xVaS4mnOuyCfV2RYCUNtT4lPNsurxIMqJyxm7ArkUkNzvPjUpCwK9J33LYmwpomTy3KDpfANzL6UZJFXUeoxd_RPQlioLQ/s320/20170314_230130.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Icaza aborda los
temas indígenas desde su visión occidental y mestiza (blanca), denuncia de
manera cruda y visceral la situación desesperada y el maltrato del que son
víctimas los naturales; pero al hacerlo, los despoja de alma e inteligencia,
los reduce de condición y pasan a ser despojos humano. Criticado porque en
lugar de reivindicar la cosmovisión y la cultura de los “indios” los pintan
como seres inferiores, en ese sentido, es una visión desde el explotador que no
quiere o no puede comprender al explotado; sin embargo, percibe y acusa la
injusticia. Sin interpretar ni analizar a profundidad los saberes de los
naturales; su obra dimensiona el poder político y religioso de la época para
describir un verdadero infierno en los Andes, propiciado por las envidias, los
rencores, la ambición, la superstición y los prejuicios de los humanos que aquí
habitan y que seguimos habitando. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipmhSGNMgXlCbxFAinA5DOZBEexlxZpn9Ndy2kz6VpvrkXhsGnmAbGr8kOWPdtKTLMXHmveG4uN8YUDsGqR-dMb9XB7eM02l0CKCD6o5-DoMI0w96NvCn7fKSoqE78UuhZ81WBUXveOd8/s1600/IMG_20170328_160513_017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="947" data-original-width="947" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipmhSGNMgXlCbxFAinA5DOZBEexlxZpn9Ndy2kz6VpvrkXhsGnmAbGr8kOWPdtKTLMXHmveG4uN8YUDsGqR-dMb9XB7eM02l0CKCD6o5-DoMI0w96NvCn7fKSoqE78UuhZ81WBUXveOd8/s320/IMG_20170328_160513_017.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El tiempo pasó y
poco cambió, somos mestizos dominados. Huairapamushcas que no quieren evitar la
dominación; más quieren dominar. El tiempo pasó e inmortalizó la obra de Icaza,
como referente del indigenismo del país y del continente. Su análisis es
importante para una comprensión de la evolución de la narrativa ecuatoriana
tanto en su temática como en sus formas. Como habitante de la Sierra de
Ecuador, considero que todo mestizo que viva en esta región debe acercarse a
las obras de Icaza, para identificar diferentes puntos de vista sobre el ser
mestizo, cholo o serrano a través de la historia reciente. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La banda de folk progresivo ekuatoriana: Promesas Temporales</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/bg4swWHOqTk" width="560"></iframe></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"¡Cobarde Mamá
Virgen!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Siendo Mama
¿Cómo pes? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- ¿No decían que
era Mama del pobre natural? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Mentira<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Cara de
huiarapamushca<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Vestido de
huairapamushca<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Adornos de
huairapamushca. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Corona de
huairapamushca. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Guagua de
huairapamushca.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Todo mismo
como huairapamushca"<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-4222753745461378832018-03-13T12:17:00.000-07:002018-03-13T12:25:06.964-07:00Hermann Hesse. Demián<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">"El pájaro rompe el cascarón.
El huevo es el mundo. El que quiere nacer tiene que romper un mundo. El pájaro
vuela hacia Dios. El Dios es Abraxas."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv5rfO7eo2Wku76NwMnKswlrZBFDHEN1vRyEv-JkNyX5wwb4LrTvR1s2GyWg8X41QbWHx4sdTr-hoLeI5q8n-0QHf16d8HxXzPxtJYmiGsfwiQ11wA6FBVIDVqHyLMGdLACPEl0EnQLPE/s1600/IMG_20170322_142131_516.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1022" data-original-width="1600" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv5rfO7eo2Wku76NwMnKswlrZBFDHEN1vRyEv-JkNyX5wwb4LrTvR1s2GyWg8X41QbWHx4sdTr-hoLeI5q8n-0QHf16d8HxXzPxtJYmiGsfwiQ11wA6FBVIDVqHyLMGdLACPEl0EnQLPE/s320/IMG_20170322_142131_516.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Demian es una novela narrada en
primera persona, que relata el paso de la niñez a la madurez de Emil Sinclair
(autobiográfica dicen algunos) y es una de las obras más conocidas y leídas del
escritor alemán. Hesse es un narrador excepcional, sus historias atrapan desde
las primeras páginas. Utiliza descripciones sutiles y bellas al pintar la naturaleza,
los ambientes y los paisajes. La narración y los diálogos se mezclan con suma
destreza y habilidad; en breves y sencillos parlamentos, encierra ideas de universalidad
absoluta, arraigadas en diferentes tradiciones culturales, especialmente
orientales. Hermann se caracteriza por retratar situaciones en donde las dualidades
se complementan, nos lega nociones sobre la búsqueda de un “camino de vida personal”
y una “vivencia espiritual”, basada en el conocimiento de uno mismo. Es así, que
es criticado por su hermetismo individualista y su poco compromiso con la realidad,
en ese sentido es calificado de idealista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La banda Steppenwolf, se inspira en el libro de Hermann Hesse el "Lobo Estepario" para nombrase como banda, aquí uno de sus temas más emblemáticos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/U4WiyxXpyZc" width="560"></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Supongo que una de las razones por
las que me atrapa la obra de Hesse, es que en el fondo soy algo (bastante)
idealista. Emil Sinclair es un muchacho perspicaz y despierto, desde su más
tierna edad como muchos de nosotros, diferenció la luz de la oscuridad. Creyó
que existen dos mundos que se oponen y que están en una lucha constante. Conoció
entonces a Max Demian, un joven mayor, inteligente y con aspecto de “ungido”,
que le impacta y conmueve profundamente; al poco tiempo se convertirá en su
mentor. Con cariño Demian le enseña interpretaciones distintas de varias
historias bíblicas como la de Caín y Abel, o la del buen ladrón y mal ladrón a
los costados del “rey de los judíos” crucificado. A partir de aquí la vida de
Sinclair se convierte en una ruta hacia su interior, aprenderá diferentes
lecciones y tendrá varios maestros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6W_hnIW2znIZOSyq7lnHH7hHxTBv0FuXE_z76CxMozs9J8MPfb01P2IGNbkGr5f2jy12FRCOb2E6thNSGPN5NxTJPj4ivrTA5SqfoSzdNddsiK0PK2HeMpg7GlD6DRDZZl2VyABIYFnw/s1600/Hermann+hesse+demian.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6W_hnIW2znIZOSyq7lnHH7hHxTBv0FuXE_z76CxMozs9J8MPfb01P2IGNbkGr5f2jy12FRCOb2E6thNSGPN5NxTJPj4ivrTA5SqfoSzdNddsiK0PK2HeMpg7GlD6DRDZZl2VyABIYFnw/s320/Hermann+hesse+demian.jpg" width="307" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La vida de Emil, como la de cualquier
adolescente, transcurre de instituto en instituto hasta su ingreso en la
facultad. Durante este trayecto aprende sobre el poder de la observación y la
palabra, el disfrute y el hastío del alcohol, la pureza del amor y la
voluptuosidad de la carne. Dibuja y refleja su interior en los cuadros que
pinta; sueña y vislumbra con sensibilidad la fusión de las dualidades. Observa
el fuego y encuentra la sabiduría de la contemplación. Conoce la doctrina de
Abraxas, el Dios que es demonio, la mujer que es hombre, el bien que es el mal,
el infierno que es el paraíso, la vida que es la muerte. Dicho sea de paso,
dicen que el origen de la palabra “abracadabra” viene de Abraxas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh79yVeGX6elucXYmuBGG_q_jlUtzfpHw6PUznVaouDvMfJzXlFj2vw4krO4cQvSAT2SASg3KEcCTEhhkMXqdsZ04_hyphenhyphen9Ug2ex_Wv45vN3eWt1_ghpragfrykvI8Xzem7J8p6568OEEyOU/s1600/herman-hesse_suec3b1o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="634" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh79yVeGX6elucXYmuBGG_q_jlUtzfpHw6PUznVaouDvMfJzXlFj2vw4krO4cQvSAT2SASg3KEcCTEhhkMXqdsZ04_hyphenhyphen9Ug2ex_Wv45vN3eWt1_ghpragfrykvI8Xzem7J8p6568OEEyOU/s320/herman-hesse_suec3b1o.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Para el desenlace de la historia,
Emil se reencuentra con Max y conoce a Eva, madre de Demian y la mujer de las
visiones de Sinclair, su amante, su madre, su compañera. Un círculo de
iniciados con lo más variados intereses se reúne en torno a Eva. Existen
místicos, astrólogos, filósofos, investigadores de la antigüedad, estudiantes y
demás inquietos y curiosos en pos del conocimiento o de Abraxas. Aquí se
perfeccionan los saberes de Sinclair: entregarse al destino, para conocerse a
sí mismo como fin de la existencia y empezar a vivir sus sueños, puesto que muy
poca gente vive sus propios sueños, la mayoría vive los sueños de los demás o
los que están impuestos en la sociedad. Entiende entonces que estaba equivocado,
que los dos mundos que vio en su niñez: la luz y la oscuridad no se oponen, ni
siquiera se complementan, sino que son uno solo, indivisible. Al final estalla
la guerra (La gran guerra) y se confirman los presentimientos negativos que
giraban en el ambiente. <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-EC"><br /></span>
<span lang="ES-EC"></span><br />
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrQCGk0XpOs10jX2R_0pF1p7b0Af0sybQnrDAHiMzrgsxx6IBG74RVgXSN4cgCpQfuegVJnURpklpAWT4zaGiyg7sEvvS8vPNf8p3ezKCEdtBcUYAuQVLnGGjSuD_gI6vb-rziy2Piogg/s1600/abraxas.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrQCGk0XpOs10jX2R_0pF1p7b0Af0sybQnrDAHiMzrgsxx6IBG74RVgXSN4cgCpQfuegVJnURpklpAWT4zaGiyg7sEvvS8vPNf8p3ezKCEdtBcUYAuQVLnGGjSuD_gI6vb-rziy2Piogg/s320/abraxas.jpg" /></a><span style="line-height: 150%;">"La vida de todo hombre es un camino hacia sí mismo, la tentativa de un camino, la huella de un sendero. Ningún hombre ha sido nunca por completo él mismo; pero todos aspiran a llegar a serlo, oscuramente </span>unos, más claramente otros, cada uno como puede. Todos llevan consigo, hasta el fin, viscosidades y cáscaras de huevo de un mundo primordial. Podemos comprendernos unos a otros, pero sólo a sí mismo puede interpretarse cada uno”</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span>
<span lang="ES-EC">El libro está lleno de simbolismos
de toda índole, tiene referencias orientales, mesopotámicas y persas. El final
un poco abrupto, indaga en dos tópicos que subyacen durante todo el relato
tanto en los sueños como en las pinturas de Emil: el deseo a la madre y el
homosexualismo. De igual forma que en Siddartha, el protagonista atraviesa por
un aprendizaje de las artes amatorias y la voluptuosidad de la carne, que conforman
una parte importante del conjunto espiritual. En Abraxas todo está permitido,
todo es mistificado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDvdILC6uREvrKMj2IhpYZLikhlGRwxtGUtRe9K4G-iMnbD0XLljDBGbWy509U65BI8ggg9MCnIZq2rgIY3rpEhtiT_GNaRNPD-gbihcdgW0UR1SEpZR-knOgHXW0TIxMcFQ6mAWLjBio/s1600/Herman+Hesse.+demian.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="734" data-original-width="518" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDvdILC6uREvrKMj2IhpYZLikhlGRwxtGUtRe9K4G-iMnbD0XLljDBGbWy509U65BI8ggg9MCnIZq2rgIY3rpEhtiT_GNaRNPD-gbihcdgW0UR1SEpZR-knOgHXW0TIxMcFQ6mAWLjBio/s320/Herman+Hesse.+demian.jpg" width="225" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Existen numerosas críticas a esta obra,
muchos intelectuales entre los que se incluye Cortázar consideran que es un
trabajo superfluo, excesivamente idealista y nada realista. Inclusive tachan a
Hesse de pretencioso o pesado, indican que sus referencias son
“pseudo-espirituales”, simplicistas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o
de “auto-ayuda”. No se puede negar que Hermann fuera individualista, que
privilegiara la búsqueda interior y el misticismo sobre la realidad social de
su época. Recordemos, además, que entre sus influencias se encuentra Carl Yung,
lo que dota a su de obra referencias del psicoanálisis como el inconsciente,
los diferentes estadios de conocimiento de uno mismo o los arquetipos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRqE0GA-CKgorN_jY2sObqwWUWzvv6qOzB0nL4KAovEthaGjoGrTWKZxTIlUA8qRwmutvbQKSILwHuAMXDFAV9ujQ5KD-IeV2fyZXtGX4Mutcoqg-X97jkjZ_OdKwFoMmLfv-XO4IUYh8/s1600/Hermann+hesse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="343" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRqE0GA-CKgorN_jY2sObqwWUWzvv6qOzB0nL4KAovEthaGjoGrTWKZxTIlUA8qRwmutvbQKSILwHuAMXDFAV9ujQ5KD-IeV2fyZXtGX4Mutcoqg-X97jkjZ_OdKwFoMmLfv-XO4IUYh8/s320/Hermann+hesse.jpg" width="214" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Para mi es una gran novela, escrita
de manera bella y sencilla, que guarda temas y conceptos interesantes para
consultar y expandir el conocimiento. Existe profundidad en estos conceptos que
parecen llanos y repetitivos; tal vez la habilidad de Hesse estriba en
presentarlos de forma franca y espontánea, con palabras naturales y preciosas que
invitan y motivan a los lectores a vivir estas historias como suyas. La
universalidad de los contenidos y la destreza narrativa de Hesse ha convertido
esta obra en clásica, y en bocado predilecto de jóvenes y adultos en el mundo
entero. Son millares de personas que siguen su propio camino e intentan vivir
sus anhelos, aunque nos digan individualistas o idealistas. Estas ideas se
continúan en las obras posteriores de Hermann, quiero destacar el “Juego de
Abalorios” como una novela que propone una sociedad utópica basada en el
equilibrio entre ciencia, espiritualidad y arte. No queda claro si Demian es
una manifestación física de los pensamientos de Sinclair, o si existe en
verdad, otra lectura más atenta me ayudará a comprender mejor varias ideas que
se me escaparon.</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOU4scTvFEZjYtaCvjf3ZpGxnwwhAPz2o64jH23wNLjrkYC_bhpQ-qTt7aaGzT2khACqooLebdSgS6eQstjmrI8B5xEthiK38GEDDLkIYsc6Ob1cW826YAzm6tUq6YLjJ6xGbnS84q4mo/s1600/Herman+Hesse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="195" data-original-width="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOU4scTvFEZjYtaCvjf3ZpGxnwwhAPz2o64jH23wNLjrkYC_bhpQ-qTt7aaGzT2khACqooLebdSgS6eQstjmrI8B5xEthiK38GEDDLkIYsc6Ob1cW826YAzm6tUq6YLjJ6xGbnS84q4mo/s1600/Herman+Hesse.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
“Cada uno de nosotros contiene el ser total del mundo, y del mismo modo que nuestro cuerpo integra toda la trayectoria de la evolución, hasta el pez e incluso más atrás aún, llevamos también en el alma todo lo que desde un principio ha vivido en las almas de los hombres. Todos los dioses y todos los demonios habidos, sean entre los griegos, los chinos o los cafres, todos están con nosotros, están presentes, como posibilidades, deseos o caminos. Si toda la humanidad muriese con la sola excepción de un niño medianamente dotado, este niño superviviente volvería a hallar el curso de las cosas y podría crearlo otra vez todo, dioses, demonios y paraísos, mandamientos, antiguos y nuevos Testamentos”.</div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-5459664669719115242018-03-07T11:08:00.001-08:002018-03-07T11:15:00.231-08:00Josefina Maynadé. La vida serena de Pitágoras<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEHe6tpHofet5okg9nuoHXB0ai-E3mbbZJd5wEMoi3Q_PSAXhxxwWdplRIerU9AmMFPftecdFsL1b5D-24Enc6WCXRKs-IkrD43HBR_AJh1NlNANunXaqpAS33VKiAfMrI92vFYl7EXiw/s1600/Maynade.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="898" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEHe6tpHofet5okg9nuoHXB0ai-E3mbbZJd5wEMoi3Q_PSAXhxxwWdplRIerU9AmMFPftecdFsL1b5D-24Enc6WCXRKs-IkrD43HBR_AJh1NlNANunXaqpAS33VKiAfMrI92vFYl7EXiw/s320/Maynade.jpg" width="239" /></a></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Este
interesantísimo libro tiene dos partes: la primera, nos cuenta la vida de
Pitágoras de Samos como una biografía novelada. La segunda, es la descripción
de la preparación académico-espiritual que se realizaba en el Instituto
Pitagórico fundado en Crotona por el sabio griego, que combina la trilogía
verdad-bondad-belleza. Un libro histórico que se torna esotérico iniciático.
Las enseñanzas tienen que ver con el silencio, la matemática, la armonía, el
cosmos, el arte y más elementos afines a la teosofía. La autora utiliza una
vasta bibliografía, aunque no la cita en el texto por su formato novelado.
Veamos más detenidamente aspectos de la vida de este ilustre filósofo, que
admiré y admiro; y analicemos este libro que me cautivó, me entretuvo y
sobretodo me dejó grandes enseñanzas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Escucha hermosas melodías de Kazuko Kawashima y Seiji Yokoyama, de la banda sonora de "Saint Seiya" o Caballeros del Zodiaco, para acompañar la lectura de esta reseña:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FPhjEC-MfVU" width="560"></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Pitágoras nació
en la isla de Samos, ubicada en el archipiélago del Mar Egeo. Su nacimiento,
niñez y juventud, tiene características en común con los profetas, místicos o
enviados de la luz. Desde antes de su nacimiento, el oráculo predijo que
estaría destinado al conocimiento y la enseñanza. En su infancia, los maestros
locales se quedaron cortos y durante su juventud viajó por todos los centros de
saber del mundo antiguo: Mileto, en donde aprende con Tales y su discípulo
Anaximandro; en Egipto aprende los ritos órficos; y en Caldea, la doctrina de
la música como armonía el cosmos, y los números como elementos de la
existencia. Las leyendas mencionan además aprendizaje con judíos, en la India y
con el mismo Zoroastro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La autora de la biografía Josefina Maynadé es teósofa, escritora y pedagoga con amplia experiencia en la difusión de una conciencia espiritual basada en el respeto mutuo. Publicó varios trabajos entre los que destacan biografías y tratados iniciáticos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLwvrDrLp2nmnqx9tXAG8y-NDwTDlWg5d-fe_d0RVWqsBVBuw9ehFToqbM0Xtm7wunMiS5VsTyJilDq2JV6dgeyRUMQQ_bbMKT_7EY-7NMWH9Wb4q1JFGv6elGqHly1trxK5r1OAIY9So/s1600/maydane+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="447" data-original-width="327" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLwvrDrLp2nmnqx9tXAG8y-NDwTDlWg5d-fe_d0RVWqsBVBuw9ehFToqbM0Xtm7wunMiS5VsTyJilDq2JV6dgeyRUMQQ_bbMKT_7EY-7NMWH9Wb4q1JFGv6elGqHly1trxK5r1OAIY9So/s320/maydane+3.jpg" width="234" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Al volver a
Grecia y tras una disputa con el tirano Polícrates, salió de su isla natal para
establecerse a Crotona, y fundar su célebre Escuela Pitagórica. Las pruebas de
ingreso eran extremadamente complicadas, el aspirante era sometido a una serie
de difíciles pruebas que incluían juegos al aire libre y ejercicios físicos,
pruebas morales y de valentía, superación del miedo y la soledad dentro de una
caverna y resolución de intrincados problema de lógica y matemática. La atenta
mirada del sabio vigilaba cada movimiento de los postulantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu28EatI3ovYRjqe49QCqN8tNMQ5bStnMwmH4d5Z2-Wf5f4f8M0tOuCs9yZGoI6F7JmhSAe-62YQZYFaT607_dgdJXFxBEtP4PjDpa7_bMAT-ZaXZEmZ7FQvR8XwYHXp0LFuD-SvyKgFs/s1600/maydane2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="318" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu28EatI3ovYRjqe49QCqN8tNMQ5bStnMwmH4d5Z2-Wf5f4f8M0tOuCs9yZGoI6F7JmhSAe-62YQZYFaT607_dgdJXFxBEtP4PjDpa7_bMAT-ZaXZEmZ7FQvR8XwYHXp0LFuD-SvyKgFs/s320/maydane2.jpg" width="214" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Cuando el
estudiante ingresaba a este centro del saber, debía abandonar el mundo y sus
costumbres. La vida en el recinto estaba consagrada al estudio, la meditación y
la armonía. Los aprendices recibían esmerados conocimientos acorde a su nivel.
En una primera etapa debían permanecer largos periodos de meses o años en
absoluto y hermético mutismo, aprendiendo el valor del silencio y la palabra.
Solo entonces adquirían la sabiduría de los números: el uno es el principio y
el fin de todas las cosas, el dos es la dualidad, el tres la perfección del
triángulo equilátero; y sucesivamente…. La geometría, la matemática y la
aritmética se desarrollaron como ciencias teóricas y aplicadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">El Pitagórico
que dominaba todos los conocimientos anteriores ingresaba en los sagrados
misterios de las teofanías. Este conocimiento iniciático relaciona la mitología
griega con los ritos esotéricos de la doctrina áurea y el sol. En palabras de
Herman Hesse: “toda leyenda antigua es verdadera, pero no se ha transmitido o
explicado en su plenitud”. Las 9 musas del Parnaso, los 12 trabajos de
Hércules, el culto a Febo Apolo y demás mitos; contienen enseñanzas y sapiencias
antiguas de los Atlantes y de Hermes Trismegisto, que no están al alcance de
ciegos y sordos. Todos estos ritos se combinaban con un estricto régimen
vegetariano y con la armonía de la música celestial para entender y poner en
práctica la triada verdad-bondad-belleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirahgvcuVkDYSE3GL9wxp9Y5DsoqNYI5iZ3QzsyQLQQkwywNTdUO0ChGtf7wVPz2FtjlbbJo_AxdVJCWssUIsnfORPVm544FEmih1gY39m5giCwULbIX46KQoBZ1lo6prj4c4LnPg7BnY/s1600/maydane.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1039" data-original-width="623" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirahgvcuVkDYSE3GL9wxp9Y5DsoqNYI5iZ3QzsyQLQQkwywNTdUO0ChGtf7wVPz2FtjlbbJo_AxdVJCWssUIsnfORPVm544FEmih1gY39m5giCwULbIX46KQoBZ1lo6prj4c4LnPg7BnY/s320/maydane.jpg" width="191" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">La filosofía de
Pitágoras tiene su base en los números, la armonía del cosmos y la resurrección.
El sabio de Samos es un ejemplo de vida, recorrió el mundo conocido para
cultivarse y después enseñó sin egoísmos, fundando una escuela que si bien
colapso en su momento, renació en el Siglo I y transmitió una doctrina que se
mantiene con vida en distintos círculos Pitagóricos a nivel mundial, hasta
nuestros días. Recordado en la cultura popular por el famoso teorema (de origen
babilónico, datado 1000 años antes) que lleva su nombre y por las notas
musicales, fue en realidad un iniciado, un enviado de la luz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigrcpkyrexyQ4gb1cl_6DUFFB3KzozSQuFWpM2NAfh6twi45gC6DfEcadj1J5jbwrFdTS79WrfRVZ1jIGyxp5ZWzvtE-EHnpFH6oIfTvOl60KHhTREsx7efj3-9NcSu2DBkBOR6aTGl6Q/s1600/IMG_20170317_225134_695.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="751" data-original-width="719" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigrcpkyrexyQ4gb1cl_6DUFFB3KzozSQuFWpM2NAfh6twi45gC6DfEcadj1J5jbwrFdTS79WrfRVZ1jIGyxp5ZWzvtE-EHnpFH6oIfTvOl60KHhTREsx7efj3-9NcSu2DBkBOR6aTGl6Q/s320/IMG_20170317_225134_695.jpg" width="306" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Aunque las
fuentes bibliográficas que recogen la vida de Pitágoras son tardías y algo
misteriosas (por su herética doctrina ajena a la oficial) tienen mayor amplitud
y veracidad que las fuentes que recogen la historia de Jesús, aparte de la
Biblia y los evangelios apócrifos. Historia, leyenda, esoterismo… es difícil
vislumbrar donde termina una y comienza otra; más bien, al estilo de Pitágoras,
entendamos al conocimiento como un todo que vive en nuestro interior. Cada
hombre sigue su camino hacia sí mismo. Con este libro la autora nos relata de
manera entretenida una biografía y nos abre la curiosidad hacia un abanico
enorme de conocimientos iniciáticos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC">Disfruta la conferencia "Vidas de Pitágoras: entre historia, leyenda y filosofía", del profesor de Historia Antigua David Hernández de la Fuente, g</span>racias a la Fundación Juan March:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YoysRGIF0mQ" width="560"></iframe></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-89200141070373672332018-03-06T14:15:00.000-08:002018-03-06T14:24:10.467-08:00Marqués de Sade. Filosofía del Tocador<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJhmBDxsGpnySwBBKp3pLURn1WbcyW5CuzwpZGyPIi3Y6vPK7Jw1KWa8K99y7Ydf4JP14tyRKgKVRcdiajjwWLurjnHvY99ZH93eNBhSqcomSRYlX1MYyuWRCpcq8CnB46YILIXHc866o/s1600/IMG_20170306_115014_485.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="977" data-original-width="1600" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJhmBDxsGpnySwBBKp3pLURn1WbcyW5CuzwpZGyPIi3Y6vPK7Jw1KWa8K99y7Ydf4JP14tyRKgKVRcdiajjwWLurjnHvY99ZH93eNBhSqcomSRYlX1MYyuWRCpcq8CnB46YILIXHc866o/s320/IMG_20170306_115014_485.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El Marqués de Sade es un autor bastante leído en la actualidad, declarado loco, pasó más de la mitad de su vida tras las rejas, por su pensamiento y vida licenciosa; sus escándalos sonaron alto entre la aristocracia francesa, en una época de por sí, licenciosa. Los libros de Sade fueron prohibidos y quemados en su momento, ahora se consideran una obra clásica en la literatura erótica y filosófica, marcando un hito importante en el pensamiento contemporáneo. La “Filosofía del Tocador” es una obra escrita en teatro que aborda los temas clásicos del autor: descripciones de orgías, sodomía y parafilias, acompañadas de las más deliciosas apologías al incesto, al desenfreno, a la naturaleza, al crimen y al vicio; en forma de diálogos y manifiestos. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Disfruta música del hardocore porno de los 70s</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> mientras lees la reseña:</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/18ljLPZEfjs" width="560"></iframe></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eugenia es una joven de 15 años deseosa de aprender la filosofía de la naturaleza. Sus maestros serán: Dolmancé, insolente sodomita que pisotea todos los “ridículos preceptos inculcados por la sociedad y la moral cristiana”; y la Señora de Saint-Ange, voluptuosa y sátira que desprecia todo lo que se oponga a las divinas leyes del placer. La joven aprenderá lecciones teóricas y prácticas, a través de discursos políticos y filosóficos que enaltecen al gozo sexual y a la naturaleza, a la vez que realiza todo tipo de lubricidades, con un par de invitados de por medio. </span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDFNlBLN7wo5nKyzrNFVIvl_Vp3bOY_xw6OaelB1eUz6MhoFswqqX7DjIQeMXz497wPBn33MWmLCH9kEd5BFYpwXI3HRkXIZn5V0Nq53NOokIBizLSkGhfUUNkIBfJeQhDa2GtpVyDdhs/s1600/la-filosofc3ada-en-el-tocador.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="291" data-original-width="400" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDFNlBLN7wo5nKyzrNFVIvl_Vp3bOY_xw6OaelB1eUz6MhoFswqqX7DjIQeMXz497wPBn33MWmLCH9kEd5BFYpwXI3HRkXIZn5V0Nq53NOokIBizLSkGhfUUNkIBfJeQhDa2GtpVyDdhs/s320/la-filosofc3ada-en-el-tocador.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En este texto, el autor se dirige a la sociedad convulsionada de aquel tiempo (post-revolución francesa) a través de un manifiesto en donde los exhorta a renunciar a la moral cristiana y a la religión, tal como hicieron con la vieja aristocracia, para recuperar la libertad que le fue arrebatada a los hombres. Con la libertad aparece el incesto, la violación y el asesinato no solo de modo legal, sino de modo deseable, puesto que el más fuerte tiene licencias sobre el más débil. De esta manera no se necesitan mayores leyes, sino aquellas que garanticen la libertad individual por encima de todo. El estado debe garantizar que los ciudadanos puedan cumplir todas las voluptuosidades imaginadas, y para esto debe disponer de sitios con hombres y mujeres públicas que acepten todo tipo de encuentros sexuales sin límites, bajo pena de castigo en caso de negación. Con un pueblo entregado a estas delectaciones serán pocos o nadie quienes intenten oponerse al estado. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsc3lsrjTITOHxl1E7U6esCZMQ6sGwiEkGeAoMDvur-eEgnuLvNr2zI9vqrmQalVB40CA4lSs-oRfeK-Z50AlVUHMol_0sXBf0fAcNdn3gD4hikZxTTj7SYeKqM9PLJZegBKWavdXZUcM/s1600/marques+de+sade+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="165" data-original-width="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsc3lsrjTITOHxl1E7U6esCZMQ6sGwiEkGeAoMDvur-eEgnuLvNr2zI9vqrmQalVB40CA4lSs-oRfeK-Z50AlVUHMol_0sXBf0fAcNdn3gD4hikZxTTj7SYeKqM9PLJZegBKWavdXZUcM/s1600/marques+de+sade+2.jpg" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este libro es muy controversial y su lectura me causó muchas impresiones desordenadas, debido a que se lee bastante rápido, aunque contiene una cantidad enorme de conceptos extremos y en ocasiones aberrantes con sólidos argumentos que no dejan tiempo para la reflexión. La “Filosofía del tocador” es un conocimiento prohibido que enaltece lo natural. Sus textos ensalzan todas las libertades, incluidas las de fornicar con la familia, causar sufrimiento por placer o asesinar o personas, puesto que estas cosas son parte de la naturaleza. </span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Hbz-A1gIJQ97veoZQMzwxmtu78BA6_eaxUc1a-av7Z1KAnCNf1zmd1p25xARr70USwHbCt1cWQL4YIYWugib-4XGBqxH6qvYvXZAGJEe4F_XHrhQbffAn8J75YeKqFAzNoI-7g56_J8/s1600/marques+de+sade+frase.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Hbz-A1gIJQ97veoZQMzwxmtu78BA6_eaxUc1a-av7Z1KAnCNf1zmd1p25xARr70USwHbCt1cWQL4YIYWugib-4XGBqxH6qvYvXZAGJEe4F_XHrhQbffAn8J75YeKqFAzNoI-7g56_J8/s320/marques+de+sade+frase.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Intentaré resumir algunos aspectos de su pensamiento: </span></div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El derecho del más fuerte a oprimir al débil. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ateísmo, repugnancia por la religión, por Dios y la moral cristiana. En un soberbio pasaje describe con impudor y gracia su visión de la vida de Jesús, el nazareno. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Voluptuosidad sin límites como las únicas rosas que se puede cosechar en este fardo de espinas, que se llama vida. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Derecho de las personas de servirse sexualmente de quien lo desee, incluyendo el uso de la violencia y el dolor; puesto que el más fuerte puede servirse del más débil. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Inferioridad de la mujer, que debe estar dispuesta a tener sexo con quien lo requiera aceptando la superioridad del hombre en todos los aspectos. La mujer debe, además, entregarse a los excesos y evitar la concepción. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La defensa del incesto como el amor más puro, debido al derecho de servirse sexualmente de todas las personas y que mejor que hacerlo “en familia”. </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Defensa de la homosexualidad y el aborto de manera natural y digna de respeto. (Nuestra sociedad cada día ve con mejores ojos estas dos cuestiones). </span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Derecho de hacer sufrir a otros y de arrebataros la vida aún por diversión.</span> </li>
</ul>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRsLlm0mlSpVVMNmgLSLwJ7qmnfW_T6jCL-Fk-IXpZHeIZRklIt6RMmbIgyhbsimOaI9_3dqhdSIOUcm9UNHQopwtIZkeLHmJxK0FyfdgVfxwy4Yc-ixgryxHDrH6ReXtw9Go3MqKLUH8/s1600/marques_de_sade.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="257" data-original-width="360" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRsLlm0mlSpVVMNmgLSLwJ7qmnfW_T6jCL-Fk-IXpZHeIZRklIt6RMmbIgyhbsimOaI9_3dqhdSIOUcm9UNHQopwtIZkeLHmJxK0FyfdgVfxwy4Yc-ixgryxHDrH6ReXtw9Go3MqKLUH8/s320/marques_de_sade.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los argumentos históricos que utiliza para defender su postura son bastante hábiles. Culpa de todos los males a la moral cristiana imperante en la sociedad, esa moral de “devolver bien por mal”, y “no hacer a otros lo que no quieres que te hagan”. Para Sade, esa moral prohibió la sodomía, el incesto, la valentía y el honor; es por esto que exalta la moral antigua, de los griegos y romanos que alejados de principios cristianos: eran sodomitas, derrochadores y asesinos por naturaleza. En tiempos antiguos los soldados más valientes, los más salvajes, los que destripaban a los enemigos y violaban a sus mujeres, eran los más apreciados. Porque las leyes antiguas y las de los salvajes, son las de la naturaleza y estas son las del más fuerte. Todo eso terminó cuando se fundieron los dogmas en el Concilio de Nicea; para el Marqués, esto marcó el final de la grandeza de Roma. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGYyPPsnyzeyV2k997MZX7khUH_HEUxnycFM7py8VPg4Gl8r-ZJ5WxhWh-BfE-RkMWpNZ3QzZHldPi4Qm8hGjEQYH-6Eikw27mJLb-__H7pfw7sotW3vo87dUyni3iSfiqqLSUgFhL5r8/s1600/Marques+de+Sade.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="149" data-original-width="338" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGYyPPsnyzeyV2k997MZX7khUH_HEUxnycFM7py8VPg4Gl8r-ZJ5WxhWh-BfE-RkMWpNZ3QzZHldPi4Qm8hGjEQYH-6Eikw27mJLb-__H7pfw7sotW3vo87dUyni3iSfiqqLSUgFhL5r8/s320/Marques+de+Sade.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El final es bastante gore, aunque se considera esta obra como la menos violenta del autor. Toda la historia es una preparación para ese violento final, que no dejará a nadie indiferente. Evidentemente “Filosofía del Tocador” es cínica y sanguinaria, es una crítica a la sociedad de esa época y de cualquier época, a todo tipo de norma y moral. Para algunos de sus críticos, Sade intentó retratar en Eugenia a un joven pueblo francés con esperanzas de cambio y en Dolmancé y en la Señora de Saint-Ange, a una sociedad corrompida que rápidamente pervierte a los nuevos aristócratas y gobernantes. Para otros, simplemente realizó panegíricos de sus más perversas obsesiones. Sus opiniones sacudieron los cimientos morales, y si bien algunas de sus ideas son controversiales y monstruosas; otras se aceptaron poco a poco como la libertad sexual, el sexo anal, el homosexualismo o el aborto. Se abre la interrogante, para días venideros: ¿Caerán los viejos tabúes y el hombre volverá a su estado natural? Cuánto lo hubiera querido, el querido Marqués de Sade.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHJbtRJe-liTu300Ujy0cKvNl9uPWouXqwLKvTsaANiTOl8dqpSAK5hcrI3trWsPjEF4HOdv5ru5C5ieRz3US_A5jV8H-5l9YbSsEwqYMC2ioiy9-4lJRQ-ZGblST9xvmCCfO5dbDbK2I/s1600/marques+de+sade+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHJbtRJe-liTu300Ujy0cKvNl9uPWouXqwLKvTsaANiTOl8dqpSAK5hcrI3trWsPjEF4HOdv5ru5C5ieRz3US_A5jV8H-5l9YbSsEwqYMC2ioiy9-4lJRQ-ZGblST9xvmCCfO5dbDbK2I/s320/marques+de+sade+4.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-91978810461373891872018-03-05T19:42:00.000-08:002018-03-05T19:42:30.320-08:00José Antonio Campos. Cosas de mi Tierra<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBcuKUQdzcmQyn39TNEE5HuJ9qRoWEzINl1pJTv1LyYqFoJB0Moo-KOUXWeKIj83-G3uLYqu8Pq8DnZ9BiqxgBW9Ie2Aim_5soBfdRhKPs4R1W3stKQdhqBzbNpn0jDdAEeCPzGMpZxLc/s1600/IMG_20170105_230232_872.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBcuKUQdzcmQyn39TNEE5HuJ9qRoWEzINl1pJTv1LyYqFoJB0Moo-KOUXWeKIj83-G3uLYqu8Pq8DnZ9BiqxgBW9Ie2Aim_5soBfdRhKPs4R1W3stKQdhqBzbNpn0jDdAEeCPzGMpZxLc/s320/IMG_20170105_230232_872.jpg" width="255" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">José Antonio Campos fue escritor, periodista y cronista, laboró en los principales periódicos del puerto principal, destacándose por su estilo fresco, humano, humorístico y cargado de fuertes críticas sociales, labrándose a pulso un importante prestigio a nivel nacional. Utilizó el pseudónimo de “Jack the Riper” y trascendió en la historia de la literatura ecuatoriana, creando textos clásicos y vigentes hasta nuestra época. Especializado en las vivencias y peripecias del montubio y del mestizo costeño, retrató en cuadros de costumbres diversas situaciones místicas, socarronas y de sabiduría popular que entretuvieron a los lectores de las columnas de los diarios en donde fueron publicadas, y siguen siendo al día de hoy, narraciones soberbias de las letras ecuatorianas. </span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Héctor Napolitano, nos trae un tema inspirado en el color verde, el plátano verde, la provincia verde: Bolón de verde.</span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/XEyvmcPrKHQ" width="560"></iframe></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las columnas semanales: “Rayos Catódicos” y “Fuegos Fatuos” fueron los lugares en donde Campos se dio a conocer en los periódicos: “El Universo”, “El Telégrafo”, “El Globo”, “Diarios de Aviso”, “El Tiempo”, “El Independiente”, “América Libre”, entre otros. Sus diálogos utilizan la jerga coloquial, propia y única de los protagonistas de sus crónicas, de forma colosal, transformando los fonemas en sabrosos textos que trasmiten a la perfección el condimento del habla montubia, un hito en la literatura ecuatoriana, que sería imitado por casi todas las corrientes estilísticas venideras. Sus historias, que me hicieron partir de la risa literalmente, son pequeñas anécdotas de viajes, personas y acontecimientos comunes al campo del litoral, que terminan con una reflexión somera pero muy aguda que relaciona cada pequeña anécdota con la administración pública, la política y la sociedad. Sus amonestaciones inteligentes, demuestran que existen formas elegantes y amenas de criticar a los gobernantes. </span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZsxx8HWxwUbd3F6K59_Srx4k_ZxEzU7ehujSy2oatt2bRsmAteCVvw4fboAj91LS6lIhfr0WzQ_uz_oIhynt_TmtczDpRGdYB-BIEQ-wtovtw5NSYsxmRZdhpVyZBBmZeq4TQnODdNtw/s1600/Jose-Antonio-Campos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="562" data-original-width="787" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZsxx8HWxwUbd3F6K59_Srx4k_ZxEzU7ehujSy2oatt2bRsmAteCVvw4fboAj91LS6lIhfr0WzQ_uz_oIhynt_TmtczDpRGdYB-BIEQ-wtovtw5NSYsxmRZdhpVyZBBmZeq4TQnODdNtw/s320/Jose-Antonio-Campos.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las ocurrencias están a la orden del día en estos relatos "costumbristas": “los enamorados”, “el novio ciudadano”, “el ama de casa”, “el ama de choza” y “hombres desordenados”, fueron algunos de los relatos que más disfrute. Una recopilación de arte culinario basado en plátano verde y un texto que hace apología de “la famosa palanca” para acceder a un puesto público, también son momentos álgidos de la obra. Este libro, que presenta Ariel Ediciones, en su colección “Clásicos ecuatorianos”, es fiel a la edición original de “Cosas de mi Tierra”, compilada y editada por el propio José Antonio Campos en 1929. Su lectura es obligatoria e imprescindible para entender la historia del Ecuador y comprender a la sociedad del país, especialmente de la región Costa.</span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfHHeTcQgYxrf8lB2zStCTtVjyBU0S1tw-rXCNN7OwFjVsYrQvQbmw9_zuwUUnnh5oyaRyVy6ftBR2hGgd6Bq0YhFTagtY1QMvfTVb_PrnrWnXVh9SPcucGNeyEcgZbZi5kOvpaxEHyME/s1600/IMG_20170102_203535_331.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfHHeTcQgYxrf8lB2zStCTtVjyBU0S1tw-rXCNN7OwFjVsYrQvQbmw9_zuwUUnnh5oyaRyVy6ftBR2hGgd6Bq0YhFTagtY1QMvfTVb_PrnrWnXVh9SPcucGNeyEcgZbZi5kOvpaxEHyME/s320/IMG_20170102_203535_331.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-76150594286439966812018-03-04T19:24:00.005-08:002018-03-04T19:29:54.342-08:00José Donoso. Coronación. (Película)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisOJqLjbEJdn2c0zml8pa3tYWTsEgkHjzbuTi3-ATmqJ7zvXF9yIDoe_EAS9PnhKLdQtzkGmFCDOBKuZmWFGLXP0RM5Qe-YQQ27sD5LAFX_fWXeETdr1O4SnXcUCtXuCRqkXwCrBK2BTQ/s1600/coronacion+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="709" data-original-width="945" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisOJqLjbEJdn2c0zml8pa3tYWTsEgkHjzbuTi3-ATmqJ7zvXF9yIDoe_EAS9PnhKLdQtzkGmFCDOBKuZmWFGLXP0RM5Qe-YQQ27sD5LAFX_fWXeETdr1O4SnXcUCtXuCRqkXwCrBK2BTQ/s320/coronacion+2.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Realismo mágico en su máximo esplendor. Publicada en 1957, “Coronación” nos traslada a Santiago de Chile, a la residencia de la familia Abalos. Una familia en decadencia, que representa a una clase en decadencia. Esta metáfora es usada por José Donoso para explorar los profundos recovecos de la soledad humana, que camina presurosa a la vejez en medio del vahído de la monotonía. El miedo es un elemento común: ese terror sórdido a la disolución de la existencia, a la angustia de la muerte, a la consciencia de la extinción. Otro elemento presente es el deseo, el goce carnal, y el pecado, que satisfacerlo acarrea. La prosa del autor nos conduce por estas reflexiones de manera pesimista y trágica, a la vez, que no presenta a sus patéticos personajes. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihg_8h-Fiegk8lnB3DC8lF1pHOCC6JnUpvYhIO46dpo47o5xL9XlBwq8Un8tfaYQauqgrAmP_TZoHm-cw5VKNR9XW1yJHetas2FcO892cI_sisrXpDg1n69v8qMea4U64HLpVmgMSXRbw/s1600/jose+donoso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="349" data-original-width="620" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihg_8h-Fiegk8lnB3DC8lF1pHOCC6JnUpvYhIO46dpo47o5xL9XlBwq8Un8tfaYQauqgrAmP_TZoHm-cw5VKNR9XW1yJHetas2FcO892cI_sisrXpDg1n69v8qMea4U64HLpVmgMSXRbw/s320/jose+donoso.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La trama aumenta en suspenso y surrealismo en los momentos finales. Donoso nos entrega retratos magníficos, como la CORONACIÓN de miss Elisa Grey de Abalos, el robo frustrado de la casa, la patética entrega de Andrés a la criada, su locura cuando Carlos Gross lo encuentra, y la muerte sideral de la vieja Elisa, envuelta en estrellas. Estos últimos cuadros son sensacionales y evocan en la piel el patetismo de los personajes. No es la mejor obra del autor; aunque es bastante entretenida y tiene buenos pasajes. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgymJFkycVZUupsygtI5M8Xrqmubhmn4Co91LmmeSEe1rV1eKjjrWyaH_n0NUsYT2Gx6qSALadnhZhPTRQB5Kc-3ResUyeBjLUtnw5qr7zkqGuAwA6IB2p8U0Psapk5fgDhcQ53tP7X8dU/s1600/coronacion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1142" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgymJFkycVZUupsygtI5M8Xrqmubhmn4Co91LmmeSEe1rV1eKjjrWyaH_n0NUsYT2Gx6qSALadnhZhPTRQB5Kc-3ResUyeBjLUtnw5qr7zkqGuAwA6IB2p8U0Psapk5fgDhcQ53tP7X8dU/s320/coronacion.jpg" width="228" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"-¿Qué me propones, que adquiera una fe religiosa como se compra un par de calcetines? Pero no puedo hacerlo así. Daría cualquier cosa por recobrar mi fe. ¡Que cómodo sería tenerla! Pero, por desgracia, las religiones no me dan más que risa. ¿No comprendes que no son más que disfraces del instinto de conservación, maneras de salvaguardarse del terror de no existir, formas de agrandar, impotentemente? Mediante mentiras, esta vida que es tan horriblemente exigua... ¿No te das cuenta de que todo no es más que un desorden, una injusticia, un juego de locura del cosmos? Si hay un Dios que vele por el destino de los hombres, no puede ser sino un dios loco ¿Qué locura más completa que haber dotado a los hombres de conciencia para darse cuenta del desorden y del terror, pero no haberlos dotado de algo para vencerlos? No, darlos, no te ciegues, el único orden es la locura, porque los locos son los que se han dado cuenta del caos total, de la imposibilidad de explicar, de razonar, de cómo no pueden hacer nada, ven que la única manera de llegar a la verdad es a la locura total, A nosotros, los cuerdos, lo único que nos queda es el terror..." </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">José Donoso</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aquí la película mexicana de 1976, dirigida por Sergio Olhovich, con Ernesto Alonso, Carmen Montejo y Sergio Jiménez en los roles protagónicos.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/P9hfednuD9I" width="560"></iframe></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-65004289997774527822018-03-04T16:50:00.000-08:002018-03-04T17:00:59.211-08:00Jorge Icaza. Huasipungo<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimQljPI_8avxamu3C9eLtmWDl6qYJqQT0RI_LJU2gPSLn9Az2yJgojQ2JAFdDua_jfyfz1SLK7P9cIub_UwY7n2vfuIp1jd_oMzjMN6nyFMrqkYNxj1rejdVCt0QZi3z2WFeeW7t6fK8M/s1600/huasipungo+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="895" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimQljPI_8avxamu3C9eLtmWDl6qYJqQT0RI_LJU2gPSLn9Az2yJgojQ2JAFdDua_jfyfz1SLK7P9cIub_UwY7n2vfuIp1jd_oMzjMN6nyFMrqkYNxj1rejdVCt0QZi3z2WFeeW7t6fK8M/s320/huasipungo+4.jpg" width="238" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Huasipungo es una de las obras más leídas, aclamadas y estudiadas de la literatura ecuatoriana. Es la novela con el mayor número de traducciones a otras lenguas y, por tanto, es la obra de mayor difusión y alcance de la narrativa ecuatoriana. Publicada en 1934 es un clásico de la literatura indigenista, de corte social y de denuncia. El argumento transcurre en la década de los 20 en un país de diversas culturas y formas de vida, divido en 4 regiones naturales, en donde como hasta ahora el más fuerte se impone sobre el débil. La región Interandina, ubicada sobre los 2500 y hasta los 3500 msnm aproximadamente, no es más que una suma de latifundios, agrícolas. Aquí, lo normal fue el abuso físico, psicológico y sexual a los "indios" por parte del patrón. Una región con clases sociales marcadas: blancos, cholos e indios. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El dúo Bénitez y Valencia es uno de los representantes más importantes de la música Andina ekutoriana. En el video y para acompañar la lectura el tema: Taita Salasaka </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BkZg31aWhHA" width="560"></iframe></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A finales de la década de los 20, surgió con fuerza en la palestra un joven actor y posterior director, dramaturgo y novelista: Jorge Icaza. Integrado a la Compañía Dramática Nacional, escribió y puso en escena varias obras junto a su esposa, Marina Moncayo, primera actriz nacional. De manera cronológica: “El Intruso”, “La comedia sin nombre”, “Por el viejo”, “¿Cuál es?”, “Como ellos quieren”, “Sin sentido” y “Flagelo”. Su obra teatral fue evolucionando desde piezas cómicas cortas, hasta actos de flagrante denuncia social. Su pluma desembocó en el cuento y la novela, género en donde cultivó sus mejores rosas andinas. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsd0wXvoKjCi6QsgKj6QcUfPsjns_dulmaJSITMkaQls0g3vqsp8Jswot5tyepf1KaF2y4OLAeaTy5Hpw2NDJPnUEUh5PhnpxnYXItZl_dYRdQx6A8yr0fPly5iJeT-X4PCn7yssMnIFw/s1600/icaza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsd0wXvoKjCi6QsgKj6QcUfPsjns_dulmaJSITMkaQls0g3vqsp8Jswot5tyepf1KaF2y4OLAeaTy5Hpw2NDJPnUEUh5PhnpxnYXItZl_dYRdQx6A8yr0fPly5iJeT-X4PCn7yssMnIFw/s320/icaza.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jorge Icaza aborda los temas indígenas desde su visión occidental y mestiza (blanca), denuncia de manera cruda y visceral la situación desesperada y el maltrato del que son víctimas los naturales; pero al hacerlo, los despoja de alma e inteligencia, los reduce de condición y pasan a ser despojos humanos. En ese sentido, es una visión desde el explotador que no quiere o no puede comprender al explotado; sin embargo, percibe y acusa la injusticia. Sin interpretar ni analizar a profundidad los saberes de los indígenas; se concentra en dimensionar el poder político y religioso de la época para describir un verdadero infierno en los Andes. Un averno propiciado por las envidias, los rencores, la superstición, y sobre todo por la ambición económica y los prejuicios de los humanos que aquí habitaron y seguimos habitando. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3cqlQpWEQLZfBMZycpycYqEDA_oSccnMuGFs5m7GUWHXyEOBBAbuPYMVU83bx4dY4Aws9qvfSYrF9ugzCQeMJQUhnpt8cirEFg3AB00LynwAcOrP6bOpy1UoGIMujvlGwZ8iZdiMzqN4/s1600/huasipungo+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="252" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3cqlQpWEQLZfBMZycpycYqEDA_oSccnMuGFs5m7GUWHXyEOBBAbuPYMVU83bx4dY4Aws9qvfSYrF9ugzCQeMJQUhnpt8cirEFg3AB00LynwAcOrP6bOpy1UoGIMujvlGwZ8iZdiMzqN4/s320/huasipungo+2.jpg" width="180" /></a></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La habilidad de Icaza estriba en describir en unas cuantas páginas la realidad socio-política de la serranía, de hecho, su obra en conjunto retrata todas las clases sociales de la región. Los indios en “Huasipungo”; los cholos en “Huairapamuschas” y “En las calles”; y los chullas (blancos-mestizos), en “El Chulla Romero y Flores”, que significó una evolución en su narrativa, puesto que fue un acercamiento al nacimiento movimiento del realismo mágico. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los Folkloristas y Arturo Aguirre, primer rondador del Ecuador y uno de los mejores intérpretes de este instrumento. El ritmo sanjuanito es tradicional de la región interandina:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/yvfTkw-NWwI" width="560"></iframe></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La situación de los indígenas en “Hasipungo” es sofocante: explotaciones, hambre, humillaciones, injusticia, desplazamiento, temor sistemático a Dios, violaciones, muerte. Taita Dios, el cura, el patrón, el teniente político, son algunos de los causantes. Cansados del abuso, al grito de "Ñucanchic Huasipungo", la indiada se levanta. Veloz interviene el estado, que se deshace de los rebeldes cual alimañas. Una historia que pone de manifiesto la memoria de las luchas sociales en Ecuador, ante una sociedad que clamaba al respecto de los indios: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"-Que se les mate sin piedad a semejantes bandidos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Que se les acabe con ellos como hicieron otros pueblos más civilizados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Que se elimine para tranquilidad de nuestros hogares cristianos</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Hay que defender las glorias nacionales...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">-Hay que defender a las desinteresadas y civilizadoras empresas extranjeras". </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL41HTjse0mjeS22SNqnqRSQqpYKj8_Lg26kw8sLmVhco8UIWreEpcFPUVCj7HQ4QOQtSLhPkluHjS_Ma3Tr1BKGIrV8s-qFzcwNBi8mLHrzTAKoZInNJckDBE3NVsjLP4NmAe-MdckKk/s1600/Huaispungo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="500" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL41HTjse0mjeS22SNqnqRSQqpYKj8_Lg26kw8sLmVhco8UIWreEpcFPUVCj7HQ4QOQtSLhPkluHjS_Ma3Tr1BKGIrV8s-qFzcwNBi8mLHrzTAKoZInNJckDBE3NVsjLP4NmAe-MdckKk/s320/Huaispungo.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se verifica la dependencia del estado al capital extranjero, que se disfraza de progreso y de civilización. Bárbara civilización que desplaza de sus tierras al oprimido. En la cama de Juana, la chola de la pulpería, se acuestan los poderes del estado: el terrateniente (el patrón), el religioso (cura), el político (el teniente político). Los olores, sensaciones y ambientes configuran una estética de lo horrible, emparentada de lejos con su contemporáneo Pablo Palacio, y precedente de los “lenguajes de lo grotesco” de la narrativa contemporánea, que han superado con creces las limitaciones ideológicas y formales del autor de Huasipungo. El tiempo pasó e inmortalizó la obra de Icaza, como referente del indigenismo del país y del continente. Su análisis es importante para una comprensión de la evolución de la narrativa ecuatoriana tanto en su temática como en sus formas.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTr8Tr37BtXdlb_uTV4IaEMuPa8MmcFDMAknvzWHxRB16B4GYs0c-f6ARjHlR4uqO_TaAVs1ITp09YLMyoQBfnr0OQpr1auIqZP4p8Dkzf0NPgsFfJvdNj9IXzfkunAdP3noqfAYGKZts/s1600/huasipungo+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="978" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTr8Tr37BtXdlb_uTV4IaEMuPa8MmcFDMAknvzWHxRB16B4GYs0c-f6ARjHlR4uqO_TaAVs1ITp09YLMyoQBfnr0OQpr1auIqZP4p8Dkzf0NPgsFfJvdNj9IXzfkunAdP3noqfAYGKZts/s320/huasipungo+3.jpg" width="195" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-72192999223838193242018-02-28T14:05:00.003-08:002018-03-04T19:29:19.405-08:00Víctor Hugo Vizcarra. Borracho estaba pero me Acuerdo (Película)<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Uno de los libros más fuerte que he leído. Son vivencias de la calle, contadas por Victor Hugo Vizcarra, (el Bukowski boliviano) tocayo del autor de los miserables. Historias y crónicas relatadas con un ritmo sencillo e incluso ameno, aunque su temática no es nada amena. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2hXXFr8vcCSdV32MB_SQholwNUbgDDMfcxIKVIqYwU_fetWH4aWhyphenhyphenjoGZuIrHCXL0lm1M7xNxpXYbXPC918R9VxaNSCJxDfn6Oe4-90IlTRjQI1Ew9Sq4wXu6gRfzC9e-kPxYc4GY6hg/s1600/Tapa+borracho.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1090" data-original-width="774" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2hXXFr8vcCSdV32MB_SQholwNUbgDDMfcxIKVIqYwU_fetWH4aWhyphenhyphenjoGZuIrHCXL0lm1M7xNxpXYbXPC918R9VxaNSCJxDfn6Oe4-90IlTRjQI1Ew9Sq4wXu6gRfzC9e-kPxYc4GY6hg/s320/Tapa+borracho.jpg" width="227" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Barrios bajos, anécdotas de la calle, descripciones de seres y de hábitos comunes de las ciudades de latinoamérica, que invisibilizados por la civilización, se esconden de los discursos oficiales, en las sombras del espacio público. La juerga, el crimen, la prostitución, el alcohol, las drogas, el sexo, el homosexualismo y las rutinas de vida de las personas del mundo del lumpen, son retratadas en este texto sin anestesia. Son los ciudadanos de la noche, rateros, choros, putas, vendedores de alcohol, traficantes, coprófagos, doctores ilegales, cachineros, pillos, drogadictos, campesinos, cholas, carabineros y demás seres picarescos que configuran este infierno a más de 3600 metros sobre el nivel del mar, cobijados por el frío del Ande. Términos propios de la juerga urbana marginal, se combinan con metáforas que dejan en claro la melancolía del autor. A lo mejor, muerto después en algún "Cementerio de Elefantes".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQZlBO_QS7px1H7J27pkhw7x3qpIXyfGIvHL1jlVadnemlwy314vq0RglO8USPIrrUkIUSw-O-QfVfotDjXj-iCCHksLdMY3YechUL7f9VzP5ZCoQ52_fKqHp7TWr5UMLyifrapDFkhjM/s1600/victo+hugo+vizcarra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="279" data-original-width="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQZlBO_QS7px1H7J27pkhw7x3qpIXyfGIvHL1jlVadnemlwy314vq0RglO8USPIrrUkIUSw-O-QfVfotDjXj-iCCHksLdMY3YechUL7f9VzP5ZCoQ52_fKqHp7TWr5UMLyifrapDFkhjM/s1600/victo+hugo+vizcarra.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://www.4shared.com/office/iHZzXlW9/Victor_Hugo_Viscarra_Borracho_.html">Descarga aquí</a></span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Comparto la película "Cementerio de Elefantes", basada en la vida y obra de Víctor Hugo Vizcarra. </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Director : Tonchy Antezana </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Juvenal,</b> un hombre de 33 años, alcohólico desde sus 14, decide ir a pasar sus últimos días de vida, en el “Cementerio de los Elefantes”, un local que es preferido por empedernidos bebedores de la ciudad de La Paz. En este sitio existe un lugar llamado “Suite Presidencial”, un cuarto inmundo en el que Juvenal pasará sus últimos 7 días, recordando su oscura niñez y su tenebrosa juventud, sólo estos recuerdos acompañarán su decisión de beber alcohol hasta morir. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/i2R4IdCIVH8" width="560"></iframe></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El Cementerio de los Elefantes, pone en evidencia una realidad cruda y desconocida del sub-mundo de la ciudad de La Paz, como la violencia familiar, violencia a la mujer, maltrato infantil, alcoholismo y muerte.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGKqCD-oAK2ln2d5IMnhPuJoDN-9HGfVkwuF3_6SwqEsp1UDgvaeWzz8P5nIpg83eYasJnjyLhKsQ7sUDeABjSg0Lj15ChRaLmVeMA7ahGi9GuonwO7jV8uSRVI1S2Pd3TSEekwRVUffg/s1600/Borracho+estaba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1138" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGKqCD-oAK2ln2d5IMnhPuJoDN-9HGfVkwuF3_6SwqEsp1UDgvaeWzz8P5nIpg83eYasJnjyLhKsQ7sUDeABjSg0Lj15ChRaLmVeMA7ahGi9GuonwO7jV8uSRVI1S2Pd3TSEekwRVUffg/s320/Borracho+estaba.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-3472096511761857762018-02-28T05:21:00.001-08:002018-02-28T08:55:54.456-08:00Huilo Ruales Hualca. Historias de la Ciudad Prohibida<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">Huilo Ruales Hualca nacido en 1947 en la ciudad de Ibarra, es uno de los</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">escritores ecuatorianos más importantes de la actualidad. Su obra transgresora, marginal y grotesca es una descripción sublime de personajes harapientos</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">y cotidianidades del lumpen. Esta antología reúne varios relatos de algunos de sus libros y tienen como eje central a la ciudad de kito, espejo de Quito, la carita de Dios. </span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHKDrqrwAroUIgdmYzzmij1ELjOU8YJpLs3zc3xGM9fTQZarKGuzdO6V1ak8p3S801qdY38thV9pOilsvu3psOoD8utl0mwJMRPuuqHMU3USuv1JYP3zVfZN5dbDzvy-zHf7VkrPF7zCA/s1600/IMG_20170316_193535_106.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1279" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHKDrqrwAroUIgdmYzzmij1ELjOU8YJpLs3zc3xGM9fTQZarKGuzdO6V1ak8p3S801qdY38thV9pOilsvu3psOoD8utl0mwJMRPuuqHMU3USuv1JYP3zVfZN5dbDzvy-zHf7VkrPF7zCA/s320/IMG_20170316_193535_106.jpg" width="255" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Acompaña esta reseña (lectura) con el primer álbum de la banda kiteña de Hip-Hop, Tzanza Matantza: "Saca la Cara".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/cW1CbxqmT9c" width="560"></iframe></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El autor retrata una ciudad que se mueve y repta como sus
personajes, un caos urbano y suburbano polarizado por la modernidad. La
terminal terrestre (descrita con soltura en uno de sus cuentos) la divide en
dos: el norte con oficinas, hoteles y barrios residenciales; y el centro-sur
con andrajosos, hacinamiento e indigentes. En ese territorio Huilo nos presenta
una obra genial tanto en su contenido como en su forma.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzFsKn_96r2GxmS1wSG83F_CsFSUpIB5v10V4jkmDsSgLs7PLJZ0-tJ_ttzjRHZ6UK9F20o0Pabt8kX0fWQ5aZLTxqVRNiaSWQQUK4a0V-mDfu1k3LNrXs6GiKOPeHa0uFQsEAzwIZrtA/s1600/HuiloRuales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="620" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzFsKn_96r2GxmS1wSG83F_CsFSUpIB5v10V4jkmDsSgLs7PLJZ0-tJ_ttzjRHZ6UK9F20o0Pabt8kX0fWQ5aZLTxqVRNiaSWQQUK4a0V-mDfu1k3LNrXs6GiKOPeHa0uFQsEAzwIZrtA/s320/HuiloRuales.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esta antología
de cuentos contiene 9 relatos. Mis favoritos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los locos amores de una lechuga, el alma al diablo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">es viernes para siempre marilín y leyendas
olvidadas del reino de la Tuentifor</b></i>; estos dos últimos cuentos son de
los mejores que he leído en mi vida. (No he leído mucho, por supuesto).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los impactantes
cuentos de Huilo tienen como protagonista a los desposeídos. Esta circunstancia
aparece en la literatura ecuatoriana y latinoamericana desde principios del
siglo XX. En ese sentido; el indígena, el montonero o el obrero son tema
fundamental de la literatura de Realismo Social de nuestro país. A partir de la
década de los 70 con la modernización de las urbes de Latinoamérica,
este rasgo se radicaliza y los oprimidos reconocidos por la sociedad, dan paso
a nuevos personajes, aquellos cuya existencia ni siquiera es reconocida; y que
rápidamente pueblan la periferia. En una entrevista el autor comentó seguir
poco o casi nada a la literatura ecuatoriana, mencionando entre sus influencias
importantes, a los poetas malditos. A pesar de ello, la obra de Ruales puede
ubicarse en el contexto ecuatoriano como sucesora de la de Pablo Palacio.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha7YNcBAGAoVsRTvASalJ-o0xLBb367PuogkyZuBu3GytircYTgoll9iZGmXox2NQKO6XRtIqj7gmTZ4EH7PPd2W32pr9e97xIwJ3pSloYdaWIrdNFouC_X-PkukJA2F1uZSmtdW-VhMQ/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="267" data-original-width="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha7YNcBAGAoVsRTvASalJ-o0xLBb367PuogkyZuBu3GytircYTgoll9iZGmXox2NQKO6XRtIqj7gmTZ4EH7PPd2W32pr9e97xIwJ3pSloYdaWIrdNFouC_X-PkukJA2F1uZSmtdW-VhMQ/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-EC">Estos seres
periféricos son tullidos, mendigos, putas, ciegos, delincuentes, seres deformes
qu</span>e reptan, entre otros. Son seres humanos que viven en condiciones cercanas a
los animales, excluidos de Quito, forman su propio Kito, su otro Kito, la
dualidad de la capital ecuatoriana. Las peripecias, tragedias y esperanzas de
estos seres, se retratan en estos textos de forma noble y cruda, ahí estriba la
grandeza del escritor. Violadores, borrachos, y hombres-rana provistos de una desalmada
dignidad, una sombría ilusión y una espantosa soledad inherente a la especie.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr2nm67xwk5dhWoYI50VOrkN89UTXMt0AD7Y0oS3k2wigIkIjTA4qIsEKKWd1avb3QPh_k-QnmnjUqH8zsmLBOQmVgQCij2Ma05x7aESBbqM1FFd2QddAiQQt15XamqX3gtjm71QJjKBc/s1600/zzzzz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="544" data-original-width="900" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr2nm67xwk5dhWoYI50VOrkN89UTXMt0AD7Y0oS3k2wigIkIjTA4qIsEKKWd1avb3QPh_k-QnmnjUqH8zsmLBOQmVgQCij2Ma05x7aESBbqM1FFd2QddAiQQt15XamqX3gtjm71QJjKBc/s320/zzzzz.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para conseguirlo
Huilo crea una dimensión lirica aparte. Sus formas narrativas representan a ese
personaje enajenado de sus cuentos, al discurso extraoficial o más bien al
anti-oficial y rechaza el uso de mayúscula, olvida signos de puntuación, usa
apodos y escribe “malas palabras”. Combina de manera degenerada y preciosa las
tradiciones escrita y oral con un léxico popular y lírico. Sus narraciones
además están llenas de simbolismos, se destaca la muerte del padre, el odio a
la madre, la religión pisoteada (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">el alma
al diablo, </i>es la historia de Jesús, no el nazareno) la enajenación social y
el anhelo de un mejor porvenir. Este último elemento se presenta como suicidio,
Faraón, asesinato o edén azul (droga) para cambiar esa vida inmunda por ese
mejor porvenir.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este libro me
sorprendió, me sobrecogió, me embriagó. Estoy seguro que regresaré repetidas
veces a estos cuentos y como es lógico, buscaré más obras de este genial
literato ecuatoriano Su lugar en el librero es justo en medio de Pablo Palacio
y Victor Hugo Vizcarra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Huilo Ruales Hualca, junto a otro escritor ekuatoriano: Fernando Escobar Paéz</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGFzI5JcQRoxCIpYXCeleLbARIWl3D9GGDJ63D9xnpFp4PVsJCq63XKJudfyQ-c5aZ1JjSiq6gx7-FjcDMvT14tPNJVIRpFqbPIyZwPzkQTsDuuoVVDQ-CmCUQr5PeauhIPz-MIRnSe3w/s1600/Huilo+Ruales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGFzI5JcQRoxCIpYXCeleLbARIWl3D9GGDJ63D9xnpFp4PVsJCq63XKJudfyQ-c5aZ1JjSiq6gx7-FjcDMvT14tPNJVIRpFqbPIyZwPzkQTsDuuoVVDQ-CmCUQr5PeauhIPz-MIRnSe3w/s320/Huilo+Ruales.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-48805629525298348792018-02-27T12:00:00.002-08:002018-03-04T19:29:43.397-08:00Victor Hugo. Nuestra Señora de París<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Como empezar la reseña de este clásico. Nunca vi una de las adaptaciones al cine de esta historia, ni siquiera la animada, de manera que pude acercarme al texto sin ideas previas. La novela está ambiente en 1482, diez años antes del famoso 12 de Octubre de 1492 que diera inicio oficial a la modernidad, es decir, la historia se ubica a finales de la edad media. En aquel tiempo Paris fue una inmensa ciudad dividida en 3 barrios principales. La ciudad estaba repleta de palacios e iglesias, siendo la catedral: Notre Dame, la más imponente. Sus habitantes eran señores, siervos y plebeyos que basaban sus creencias en la religión católica, el espiritismo, el esoterismo, la magia y sobre todo la ignorancia. En la Francia medieval, el feudo era la manera de regir y de administrar justicia, así los territorios se dividían en jurisdicciones desorganizadas en donde cada noble era amo y señor; a su vez, el clero tenía sus propias autoridades, y su poder era equiparable o superior al de la nobleza.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfgzp_eV96WUqaw6r8txSYkH683MOidw4sLS5w4UCJMk0Mz035Y9oxXy3-jEQcXDd7UdcTLZ89dh2kI4-HXCI8jYyr1hyL0EvJN9DAh79S6MZIYGYFxwVYbv3ljUntMxg815fimfZoa_I/s1600/victor+hugo+nuesta+se%25C3%25B1ora.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="806" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfgzp_eV96WUqaw6r8txSYkH683MOidw4sLS5w4UCJMk0Mz035Y9oxXy3-jEQcXDd7UdcTLZ89dh2kI4-HXCI8jYyr1hyL0EvJN9DAh79S6MZIYGYFxwVYbv3ljUntMxg815fimfZoa_I/s320/victor+hugo+nuesta+se%25C3%25B1ora.jpg" width="214" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Para acompañar la lectura de esta reseña, puedes escuchar el álbum de ERA. Enminential Rythmn of the Ancestors, un proyecto musical del compositor francés Eric Lévi, caracterizado por la mezcla de cantos gregorianos con pop y rock:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/hcHk_FhKl68" width="560"></iframe></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La alquimia era
la ciencia y la arquitectura el arte por excelencia. 1482 es un momento de
profundos cambios, la imprenta había aparecido hace poco y se preparaba una
revolución cultural conocida como Renacimiento. Victor Hugo escribe en uno de
los capítulos de la novela: “Los hombres han confundido el Renacimiento con una
aurora, cuando en realidad fue una puesta de sol”. En ese capítulo el autor va
explicando la historia de la humanidad a través de sus monumentos, desde las
primeras piedras y las pirámides, hasta la arquitectura Gótica que predominaba
en el París de su novela; en sus explicaciones hace hincapié en la totalidad de
símbolos e historias que están contenidas en las obras arquitectónicas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr1gGkmgeW28YIN9FChyphenhyphenJqFfzxhW6YlJQdzeYBcJP5ufC-ujqBTAKgXdkTpq1z0xZ9iJLnhv1gH3R1K0FRuaLh1FaoWsxSzwRdt4JBzXTequyaOWW5omkteMuFO6026iMbOZURcegumpM/s1600/victor-hugo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1192" data-original-width="1203" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr1gGkmgeW28YIN9FChyphenhyphenJqFfzxhW6YlJQdzeYBcJP5ufC-ujqBTAKgXdkTpq1z0xZ9iJLnhv1gH3R1K0FRuaLh1FaoWsxSzwRdt4JBzXTequyaOWW5omkteMuFO6026iMbOZURcegumpM/s320/victor-hugo.jpg" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cuando fue
escrita la novela, Paris sufría una serie de restauraciones que diezmaban el
patrimonio arquitectónico de la ciudad, previamente destruida por la revolución
francesa de 1789. Esta fue una de las motivaciones del joven autor para
escribir esta novela como un documento histórico de época y con la idea
subyacente de preservar lo que quedaba del arte gótico y restaurarlo en ese
sentido. También se dice que Victor Hugo encontró una inscripción en griego en
los muros Notre Dame que significa fatalidad; inspirado, plasmó en esta obra, una tragedia y un clásico del romanticismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSAjQU42CkIiV2QcDltif9Aw1gznALWith7gYqnyICyeCDPjMOXWWcIcHU-aQkqOYLCytCG4jAnOVWPMh3rjMMjFvtY_elwzVi2mYz1c15-poZlTIs2gepvkitQWm9tzRxNH41WEwq0XU/s1600/IMG_20170222_194801_176.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="883" data-original-width="1600" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSAjQU42CkIiV2QcDltif9Aw1gznALWith7gYqnyICyeCDPjMOXWWcIcHU-aQkqOYLCytCG4jAnOVWPMh3rjMMjFvtY_elwzVi2mYz1c15-poZlTIs2gepvkitQWm9tzRxNH41WEwq0XU/s320/IMG_20170222_194801_176.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pues bien, mi
edición es de la editorial Molino de 1939 y viene escrito a dos columnas cada
hoja y tiene algunas ilustraciones bastante contextualizadas. La novela empieza
con la puesta en escena de un acto durante la fiesta de los locos el 6 de enero
de 1482, tras breves peripecias, se presentan a los personajes principales y el
lector se familiariza con el estilo de Hugo. La trama se demora un tanto en
esta parte, el autor se deleita en hablar de la catedral y de la ciudad, del
arte y la arquitectura, la nobleza y el clero. Estas partes me parecieron
geniales, me agrada muchísimo la edad media y si bien conozco muy poco acerca
de la historia de Francia específicamente, me fue muy grato viajar a ese
universo medieval, de antorchas y herejes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMDJm6sdGVd-MwYsSu5S9TWyjrzFS3ac9eH293d9MXH1LC6yEJNs2wyFHUsYtOO99DdesndQN39s97jKIDS361_tU8nmSGUfQX5krB99SZTC5xqFqCjU0vNzQQADiDKNBO9lOhC6-khy8/s1600/IMG_20170217_230914_154.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMDJm6sdGVd-MwYsSu5S9TWyjrzFS3ac9eH293d9MXH1LC6yEJNs2wyFHUsYtOO99DdesndQN39s97jKIDS361_tU8nmSGUfQX5krB99SZTC5xqFqCjU0vNzQQADiDKNBO9lOhC6-khy8/s320/IMG_20170217_230914_154.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtR7l0buxbBKwOSDKH7q7U0xeMbs6XB3YyV-KW_bi1zDTd538zZGIuCMfMw2ygt13gXOmBv_Qh6TlN1vhpOgXmSsneuuYAkQ5LHZHqKnwfnBk0CWB8XXH9dFktQ-PkDZslr5JG7qUzsHY/s1600/IMG_20170222_171136_768.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtR7l0buxbBKwOSDKH7q7U0xeMbs6XB3YyV-KW_bi1zDTd538zZGIuCMfMw2ygt13gXOmBv_Qh6TlN1vhpOgXmSsneuuYAkQ5LHZHqKnwfnBk0CWB8XXH9dFktQ-PkDZslr5JG7qUzsHY/s320/IMG_20170222_171136_768.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0RZZrlMiDQHqfhlnc7aryOEBmkRTrAaCkbl4rTJJ6T_Wc1ZhsSyfB6Tm8k8ogI14hfRpICT1nFOgl4m9j1lSRHb4_AsuXGF229CK2_-BmIe9TZrG3ecC0y_2zqaT8u7dqMXE14-AnrxU/s1600/IMG_20170223_153728_843.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="911" data-original-width="1600" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0RZZrlMiDQHqfhlnc7aryOEBmkRTrAaCkbl4rTJJ6T_Wc1ZhsSyfB6Tm8k8ogI14hfRpICT1nFOgl4m9j1lSRHb4_AsuXGF229CK2_-BmIe9TZrG3ecC0y_2zqaT8u7dqMXE14-AnrxU/s320/IMG_20170223_153728_843.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los personajes
son variados y en su mayoría agradables: <b>Quasimodo</b> el célebre jorobado, en una
parte dice: “Mitad hombre y mitad bestia, es mi desgracia, ser mitad hombre” (o
algo por el estilo), deforme, espantoso, agradecido, valiente. <b>Esmeralda</b>,
una gitana que encanta a todos, se labra su propia muerte por ingenua, aún siendo inocente. <b>Claude
Frollo</b>, clérigo, alquimista, reprimido sexual, hermético; siente una pasión
carnal por la gitana que lo llevará a cometer terribles errores, enredando a
todos los personajes como moscas en una telaraña, fatalidad que los llevará a
la tragedia. <b>Febo</b>, un capitán engreído, algo tonto y pendenciero. <b>Clopin,</b> el rey
de la Corte de los milagros donde “los cojos caminan y los ciegos pueden ver”,
lugar donde se reúnen los truhanes y miserables de París, la cloaca de la
ciudad. <b>Pierre Gringoire</b> un filósofo y escritor cobarde y divertido. <b>Jehan
Frollo</b>, pendenciero, borracho y hermano de Claude, en fin, lo que recuerdo. No
quiero vender la trama o spoilear.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZapntco9N4y9QhFTi6IRTrCLT8yUSltYxSAVodT52Y5eQ2s4LDXJj-MEAuDOPLLIIJyGk3hwl3FELL_oG2M3Y_EMyegWBOtaC7iocRHmYuzWhyGIMzEZ964UrEd4qZP58xzc1xQEA_24/s1600/IMG_20170224_013601_726.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="908" data-original-width="1600" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZapntco9N4y9QhFTi6IRTrCLT8yUSltYxSAVodT52Y5eQ2s4LDXJj-MEAuDOPLLIIJyGk3hwl3FELL_oG2M3Y_EMyegWBOtaC7iocRHmYuzWhyGIMzEZ964UrEd4qZP58xzc1xQEA_24/s320/IMG_20170224_013601_726.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Me pareció una historia de amor mágica, entretenida y trágica. Disfruté su lectura y la ambientación me
pareció genial. Lo leí rápido, a pesar de ser una obra extensa; y a la letra pequeña de mi edición. Además conozco varias de sus adaptaciones cinematográficas, la terrorífica de 1923 y la de 1939, tienen sus méritos aunque obviamente no pueden abarcar la totalidad del argumento en la cinta. La más cercana al libro, es la película de 1956 protagonizada por Anthony Quinn.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Comparto la adaptación cinematográfica de 1923, estelarizada por Lon Chaney en el papel de Quasimodo, muy recomendable.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/mblJz4VtmlE" width="560"></iframe><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-27514386679994423692018-02-26T16:27:00.002-08:002018-02-28T05:23:45.022-08:00Pablo Palacio. Obras Escogidas<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La obra de Pablo Palacio, vista desde una perspectiva histórica, resulta la más innovadora, transgresora y vanguardista de las letras ecuatorianas; y una de gran envergadura en la literatura hispanoamericana de los años 20 y 30. La figura del escritor lojano está marcada por una infancia trágica, una juventud de fuego demencial y una madurez en donde perdió la cordura (dicen) hasta ser internado en el “Lorenzo Ponce”, conocido hospital psiquiátrico de Guayaquil y fallecer a la corta edad de 40 años en 1947. La vida y obra de Palacio están ligadas de forma íntima: pesadillas y seres deformes poblaban una imaginación que legó 3 obras importantes: “Un hombre muerto a puntapiés”, “Débora” y “Vida del ahorcado”; más unos cuantos relatos. Este volumen publicado por la editorial Ariel en su colección clásicos ecuatorianos contiene todas estas joyas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtA1gBeOs5ncmtBnTwwlGTNXTOmwde36AJmxJKm9nZYUUGAG8kK-L_5ID5_CpZf6JyWz9Fug47lTUNJm8rTkd03Yv4OsckS1gGKV4sg2mvBzv7fdYsdiSZC6qQhtFWluwOBGFVayg3sJk/s1600/IMG_20171019_003315_333.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1012" data-original-width="1600" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtA1gBeOs5ncmtBnTwwlGTNXTOmwde36AJmxJKm9nZYUUGAG8kK-L_5ID5_CpZf6JyWz9Fug47lTUNJm8rTkd03Yv4OsckS1gGKV4sg2mvBzv7fdYsdiSZC6qQhtFWluwOBGFVayg3sJk/s320/IMG_20171019_003315_333.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Acompaña esta lectura con Sal y Mileto: </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/FIz2IEXDRvM" width="560"></iframe></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #181818;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>“Un hombre muerto a puntapiés”</b> es una colección de 9 relatos que rompieron el esquema en la forma y en los temas en la literatura ecuatoriana de aquel (y este) tiempo. El primer relato da nombre al libro y se trata de la reconstrucción de un asesinato a través de reflexiones irónicas; la pista inicial del asunto indica que la víctima era viciosa (pederasta-homosexual). <b>“El Antropófago”</b> es un cuento que tiene como protagonista a un caníbal que se deleita al engullir las carnes de su propia familia, embriagado en gula y alcohol. Estos textos rechazan todo convencionalismo y todo comportamiento racional y buscan la profundidad psicológica de los individuos oscuros y trágicos de la existencia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Escucha el cuento el antropófago de Pablo Palacio</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"></span></span><br />
<div style="color: #181818; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #181818;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/O23XiC0a45k" width="560"></iframe></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #181818;"><br /></span></div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En <b>“Brujerías” </b>predominan los conjuros y juegos de palabras mágicas junto al uso de caligramas. <b>“Las mujeres que miran a las estrellas”</b> y<b> “Luz lateral”</b> son relatos que aluden a la infidelidad y al sexo. <b>“La doble y única mujer”</b> es la crónica de una mujer anormal que no tiene cabida en la sociedad; una existencia marginal que posee cuatro brazos y cuatro piernas, dos cabezas que son “yo-primera” y “yo-segunda” (según la narradora), y dos columnas vertebrales que se unen por debajo de los omóplatos hasta el coxis. Las características comunes de estos cuentos heterogéneos son los personajes marginales y la fragmentación de la realidad sazonada hábilmente con ironía y humor negro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>"Débora"</b> es una historia que supera al costumbrismo y al realismo social que imperaba en la época. Es una historia que se cuenta a través de situaciones fragmentarias, casi inconexas y casi ilógicas que nos cuentan la deshumanización del hombre moderno sin ideales, que se dejó llevar por el materialismo y la monotonía. El estilo es espontáneo e irónico; a la vez que curtido, esconde verdades y mitos universales en situaciones insulsas o aberrantes. Critica el arte de la novela y el novelista. Es, en suma, una historia poca convencional que necesita la audacia del lector para descifrar sus artificios.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #181818;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Escucha el tema Débora de Sal y Mileto:</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #181818;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #181818;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/yKdQ5H_qD2Q" width="560"></iframe></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #181818;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #181818;"><br /></span></div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>“Vida del ahorcado”</b> es una novela subjetiva escrita también de forma errática, inconexa y desordenada. Nos cuenta la vida de Andrés Farinago, loco parricida y ahorcado que cuelga del bosque. Narrado en primera persona por el ahorcado, son textos en donde nada es lo que parece; retazos de un mundo caótico y descarnado. Palacio posee un sentido del humor muy ácido que desnuda la hipocresía de una sociedad que enferma y aliena; cuya medicina es la locura (o la cordura de Andrés al ahorcar a su pequeño para liberarlo de un mundo incomprensible, incongruente, injusto y violento). Al final de la novela, ésta vuelve a empezar; los lectores se convierten en personajes del relato, son parte de la masa del pueblo que juzga y condena al criminal a la horca.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #181818;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYxfo50lcvHJ_W824seVmpjXVmM8CUjUGTSWovJ8FHzwWteW94yF2awa7I_rUk2Z2bLuFRYntPUwKlHunMRXzOesFol-NygkJOmt11AZKWt0nFaCvue-h-QUGrmBH00ZQawONakq9a0G4/s1600/IMG_20170310_100746_248.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="942" data-original-width="1600" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYxfo50lcvHJ_W824seVmpjXVmM8CUjUGTSWovJ8FHzwWteW94yF2awa7I_rUk2Z2bLuFRYntPUwKlHunMRXzOesFol-NygkJOmt11AZKWt0nFaCvue-h-QUGrmBH00ZQawONakq9a0G4/s320/IMG_20170310_100746_248.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #181818;"><br /></span></div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La narrativa de Palacio es genial, cada una de estas páginas está repleta de situaciones perturbadoras, esperpentos imposibles y comicidad oscura sin límites, que dibujan muecas y sonrisas de encanto y espanto en los lectores. Sus obras representan innovaciones cruciales en la vanguardia literaria de Hispanoamérica que en su momento (lamentablemente) fueron descartadas y empolvadas por la crítica. Pablo Palacio es sin duda, uno de los más grandes y trascendentales escritores ecuatorianos de todos los tiempos: su estilo y temas se convirtieron en grandes paradigmas de las letras de este país.</span></div>
Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8829453563150866083.post-12507061027153078022018-02-26T06:14:00.000-08:002018-02-26T18:24:42.896-08:00Isaac Asimov. Saga "La Fundación"<br />
<h2 style="text-align: center;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><b><span style="font-size: large;">LA FUNDACIÓN</span></b></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span>
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La humanidad alcanzó el dominio del cosmos y
del hiperespacio, estableciendo un Imperio Galáctico con un sinfín de planetas y
sistemas estelares, administrados a través de Trántor, planeta-capital imperial.
El Imperio estableció la paz por milenios y ahora se encuentra en decadencia.
Hari Seldon, psicohistoriador (el más grande de todos los tiempos), predijo su
caída inminente e infranqueable; en poco tiempo el retroceso tecnológico, las
guerras intestinas y la ruina, sumirían a la Galaxia en anarquía y barbarie por
treinta mil años. El <i>“Plan Seldon”</i> es un intrincado proyecto de previsión a
futuro que, mediante la psicohistoria, (ciencia de la predicción de los
comportamientos humanos) organiza dos <i>“Fundaciones” </i>para precautelar la
conservación de los conocimientos científicos y tecnológicos. De esta manera,
después de mil años un Segundo Imperio se levantará más grande y poderoso.</span><o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Acompaña la lectura de esta reseña con: Kokoro (Corazón) de la banda japonesa de space prog rock Far East Family Band:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/j0YMmXW7pE0" width="560"></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">La Trilogía de las “Fundaciones” es considerada
como la mejor Saga de Ciencia-Ficción de todos los tiempos. El primer volumen
<b><span style="font-size: large;">“Fundación”</span></b> nos introduce en el <i>“megaverso Asimov” </i>y nos presenta a <i>“Terminus”</i>,
planeta elegido para albergar a los “enciclopedistas”, ingeniosos científicos
encargados de elaborar “La enciclopedia del saber galáctico”, primer peldaño
del indescifrable Plan Seldon. A partir de aquí una serie de gobernantes y
formas de gobierno se irán sucediendo: teocracia, predominio de los
aristócratas y después de los comerciantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIU9BVzcpiRTXg7PY6KFbptnRGN26xIGlxdoY-KTbRwLZ_ghXAWC6s1-0Q7M36Fw91iYjOO9rYzkqEGyNbqeq0RsbyLOA67malexkQnZGb-1RyBh_J5BFXzejBpgCwknF7GGmdD4Q0OdQ/s1600/IMG_20180108_220052_789.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="937" data-original-width="1600" height="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIU9BVzcpiRTXg7PY6KFbptnRGN26xIGlxdoY-KTbRwLZ_ghXAWC6s1-0Q7M36Fw91iYjOO9rYzkqEGyNbqeq0RsbyLOA67malexkQnZGb-1RyBh_J5BFXzejBpgCwknF7GGmdD4Q0OdQ/s400/IMG_20180108_220052_789.jpg" width="400" /></span></a><span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">Isaac Asimov nos presenta una trama compleja
que atraviesa siglos de acontecimientos y personajes. El hilo conductor es el
<i>“Plan Seldon”</i> que con el tiempo se convierte en una especie de superstición
profética. Diversos hombres intentaran probar sin éxito que un individuo puede
cambiar el curso de la historia y vencer los avatares de un Plan que parece
tomar en cuenta las ambiciones personales y los deseos de gloria de las
personas para ir configurando un nuevo Imperio. Este libro cuenta con 5 relatos
independientes publicados de forma separada en revistas de ciencia ficción, que
abarcan los primeros 250 años de la <i>“Fundación”</i> aproximadamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">Novela esencial en el <i>“space opera”</i>, influencia
absoluta para todas las series de aventura espacial que conocemos en el cine y
el anime. La magnitud de esta obra es astronómica: los viajes espaciales, las
distancias, las naves y la exploración espacial son de una inmensidad casi
inabarcable. De igual manera, el argumento nos presenta a distintos “héroes” y
“estrategas” en diferentes momentos históricos de la <i>“Fundación”</i> conocidos como
<i>“crisis”</i>; coyunturas de grave peligro interno y externo, en donde solo la
astucia y la inteligencia podrán encaminar a la humanidad por los rumbos
establecidos por Seldon. Asimov escribió una obra maestra que se convirtió en
un pilar del género de la ciencia ficción por su adelanto artístico, su
envergadura y sus valores atemporales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBNWvigHCOrwwdX9opadv0E1bm8ldUKznnduENL8MjDraWYdwTV2RLJUSGSDIoryj0cVaUtNDMisKYdKtB4HriOZj9SQYxhGXEXmkT0JT_IGjJB8sjSwO29nEyVz8gSgjhbvgr1jxYg0E/s1600/IMG_20180110_160556_789.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBNWvigHCOrwwdX9opadv0E1bm8ldUKznnduENL8MjDraWYdwTV2RLJUSGSDIoryj0cVaUtNDMisKYdKtB4HriOZj9SQYxhGXEXmkT0JT_IGjJB8sjSwO29nEyVz8gSgjhbvgr1jxYg0E/s320/IMG_20180110_160556_789.jpg" width="320" /></span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><b><span style="font-size: large;">“Fundación e Imperio”</span></b> es el segundo título que
compone la trilogía de las “Fundaciones”. Nos encontramos en el planeta Terminus en pleno
apogeo atómico y dominio de los reinos y planetas circundantes a través de
relaciones comerciales. El desarrollo tecnológico permitió a la “Fundación”
establecer su predominio en los sistemas estelares de la periferia, inclusive
acercándose a los confines del antiguo imperio. </span>En este libro, los científicos
y gobernantes de la Fundación deberán enfrentarse a lo que queda del poderoso
Imperio envejecido y desgastado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">Un comandante imperial (Bel Riose) y un
comerciante independiente (Lathan Devers) intentarán cambiar el curso de los
acontecimientos; solamente para darse cuenta que los cálculos de Seldon son
imbatibles y que los individuos son meros instrumentos en la causalidad universal
prevista en esta etapa del desarrollo del Segundo Imperio. Aparentemente ningún
acto individual podría interferir en el Plan; hasta la aparición del “Mulo”, un
mutante de cuerpo deforme y poderes mentales, capaz de leer las emociones
humanas y moldearlas al punto deseado. El mutante va expandiendo sus dominios y
gracias a sus habilidades telepáticas conquista el mundo de <i>Kalgan </i>y se apresta
a enfrentarse a la <i>“Fundación”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">¿Cómo se podrá salvaguardar la integridad del
Plan Seldon, cuando las mentes de los dirigentes y comandantes de la Fundación
sean controladas por el Mulo? ¿Sobrevivirá la Fundación a la guerra? ¿Podrán
hacer algo los comerciantes independientes? ¿Cómo vencer al “Mulo” un mutante
que lee y moldea los pensamientos? ¿Aparecerá la Segunda Fundación al rescate?
Este libro me recordó al “Imperio Contraataca”, la trama se vuelve intrincada y
da un giro argumental inesperado, de un momento a otro las esperanzas
depositadas en el Plan Seldon sucumben y el futuro de la Galaxia pende de un
hilo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">Este es el punto álgido de la Trilogía. Desde
que el “Mulo” aparece en escena, no se puede dejar de seguir las peripecias y
aventuras de Bayta y su esposo Toran, del psicohistoridor Ebling Mis y del
comandante Han Pritcher en su afán de detener al mutante buscando a la <i>“Segundo
Fundación”</i>, en el extremo opuesto de la Galaxia. Una búsqueda que los llevará
hasta la antigua biblioteca de Trántor en un final trepidante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrw9G0u_6omW_C4V7crWbGY_GlE3UEyfB5e-McqVurw_iDWwwYIWAWgGDAAJHiI14sD_HsEVvyvc1xA4R-ZRs6whH_6hpsIPiqtz2y2HoQYvY0QfCA6n9ONmAE-JHfQ5uW8bH8QeM0Bxs/s1600/IMG_20180111_155534_349.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1077" data-original-width="1600" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrw9G0u_6omW_C4V7crWbGY_GlE3UEyfB5e-McqVurw_iDWwwYIWAWgGDAAJHiI14sD_HsEVvyvc1xA4R-ZRs6whH_6hpsIPiqtz2y2HoQYvY0QfCA6n9ONmAE-JHfQ5uW8bH8QeM0Bxs/s320/IMG_20180111_155534_349.jpg" width="320" /></span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><b><span style="font-size: large;">“Segunda Fundación”</span></b> es el tercer libro de la
trilogía de las fundaciones de Isaac Asimov. El “mulo” venció a la “Fundación”,
y tan solo le queda encontrar y vencer a la “Segunda Fundación” para apoderarse
de la Galaxia. El comandante converso y leal al “Mulo”, Han Pritcher surca los
confines de la periferia galáctica buscando el planeta que alberga a la
“Segunda Fundación” sin éxito. El predominio de la primera fundación se basa en
las ciencias físicas, atómicas y tecnológicas; por el contrario, el desarrollo
de la segunda, tiene que ver con los poderes mentales y telepáticos. </span>La
búsqueda se complica debido a las sospechas de control mental ejercida sobre
los hombres del Mulo, por parte de los agentes de la segunda fundación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">Las ambiciones y poderes mentales del mutante
lo llevarán a enfrentarse con uno de los más intrépidos funcionarios de la “Segunda
Fundación”. La trilogía llega a su parte final y los psicohistoriadores afrontan
uno de los retos más difíciles de superar en el Plan Seldon: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">los habitantes de la fundación, no debían
enterarse de la existencia de la segunda fundación</i>”. Cuando todo se ve
perdido para el planeta <i>Terminus</i> y su gente, la “Segunda Fundación” actúo
salvaguardando el peligro y develando fatalmente su existencia. Ahora las
previsiones del Plan Seldon son erráticas y confusas; hombres y mujeres de la
“Fundación” sospechan estar controlados mentalmente por los agentes de la
segunda; el orgullo humano no permitirá que los destinos del segundo imperio sean
controlados por psicohistoriadores mentales <i>(Oradores)</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ahora la Fundación buscará de forma desesperada
el planeta de la Segunda Fundación, para darle caza. A la par que, la Segunda
Fundación elabora un intrincado proyecto para hacer que los habitantes de
Terminus olviden por completo la existencia de esta Segunda Fundación en el
extremo opuesto de la Galaxia. Las aventuras de juventud de la escritora <i>Arkady</i>
(Arcadia Darrel, nieta de Bayta, heroína de “Fundación e Imperio”) la llevaran
hasta Trántor, donde ayudará a dilucidar los misterios del enigmático <i>Plan
Seldon</i> en un giro argumental poco esperado.</span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Interstellar Overdrive de Pink Floyd, un tema clásico de space rock.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/4o2sA0vpA-4" width="560"></iframe></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">La caída del Imperio Galáctico está inspirada
según el propio Asimov en la caída del Imperio Romano. La trilogía original me
gustó muchísimo y me acercó a la ciencia ficción (tenía olvidado este gustito
por algún tiempo), sobre todo al género “space opera” o aventuras espaciales,
que en este caso tiene una dosis perfecta de ciencia, tecnología, historia,
política, descripción de la conducta humana y giros argumentales. Fue maravilloso
descubrir este universo que influenció a muchas de mis series favoritas como
Star Wars, Robotech, Gundam o Futurama. Para un cerebro del Siglo XXI es
difícil comprender la importancia y magnitud que supuso esta obra, estamos
acostumbrados a series y películas del espacio con la humanidad diseminada
por la Galaxia; sin embargo, en su momento, este concepto fue innovador y
alucinante. Con categoría se le otorgó el premio Hugo a la mejor novela de
Ciencia Ficción de todos los tiempos y se entienden las razones, por su
influencia, su alcance y trascendencia. Un gran acierto de Asimov es proyectar
un futuro de adelanto tecnológico inconmensurable acompañado de seres humanos
con los mismos valores, contradicciones y ambiciones de todos los tiempos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; mso-ansi-language: ES-EC;">Asimov además escribió dos libros precuela y
dos libros secuela para completar esta Saga denominada el “Ciclo de Trántor”
que abarca 7 libros. La próxima Lectura de este universo será “Los límites de
la Fundación”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAy99gZyx7P8SOS_7nk4yUhlyRZ2iJiO0oR5nR36_4vNIZ0hWJUZRT-4YCzHGwzeljMQctthbG5L46e14f2Z3jiJtpbKCWDW6SjVrzgXe6R9hEhqJDqmXDBxK00Z1DPWahoRY-CB2IP_4/s1600/isaac-asimov.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1003" data-original-width="1280" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAy99gZyx7P8SOS_7nk4yUhlyRZ2iJiO0oR5nR36_4vNIZ0hWJUZRT-4YCzHGwzeljMQctthbG5L46e14f2Z3jiJtpbKCWDW6SjVrzgXe6R9hEhqJDqmXDBxK00Z1DPWahoRY-CB2IP_4/s320/isaac-asimov.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC;"><br /></span></div>
<br />Fernando Endarahttp://www.blogger.com/profile/10760821621871179666noreply@blogger.com0